La prevención de la violencia de pareja

Cosas de pareja: comprensión de la prevención de la violencia en las parejas adolescentes Esta capacitación interactiva de 60 minutos está diseñada para ayudar a los educadores, a las organizaciones que atienden a jóvenes y a otras entidades que trabajan con jóvenes, a comprender los factores de riesgo y las señales de alerta asociadas ... La violencia de pareja íntima se define como violencia física, violencia sexual, acecho y agresión sicológica por parte de una pareja íntima actual o anterior, y se puede prevenir. Las parejas íntimas pueden incluir a esposos, esposas, novios, novias, compañeros sentimentales o parejas sexuales, actuales o anteriores. Release Date: 12/17 ... Cuando escuchamos la palabra “violencia de pareja” nos vienen a la cabeza golpes, moratones, o violaciones, pero no son este tipo de comportamientos de carácter físico o sexual severo los ... “Las crisis no necesariamente son destructivas, depende de la forma cómo se las aborda, y esto está ligado a las habilidades inter e intrapersonales, al apoyo profesional y a redes de apoyo. En sociedades más insolidarias, las crisis de pareja pueden ser mayores”, explica. Prevención de la violencia La importancia de la prevención en la violencia de pareja Es de todos conocido que los jóvenes pueden presentar un temperamento difícil. Esto indica que no se puede generalizar la etapa de la adolescencia como un periodo complicado de conflicto y dificultad, aunque sí hay evidencia empírica de mayor conflictividad familiar y ... Uno de los primeros pasos necesarios para la prevención es el autocuidado, éste refuerza nuestra autoestima, nos empodera y nos hace conscientes del poder que tenemos individual y colectivamente. Por lo tanto, nos ayuda a prevenir la violencia en las relaciones de pareja, principalmente, la violencia que afecta a las mujeres. Violencia y abuso de pareja. La violencia durante una cita es cuando una persona con la que estás saliendo en citas románticas te daña de alguna forma, así sea física, sexual, emocional o las tres. Puede ocurrir en la primera cita o una vez que te hayas enamorado perdidamente. La violencia en citas nunca es tu culpa.

Denise Rosenthal estrena versión #QuédateEnCasa de "El Amor No Duele" junto a Cami. El video fue grabado de forma remota en estos días de cuarentena, entregando un importante mensaje sobre la prevención de violencia en las relaciones de pareja. Velo aquí

2020.04.23 17:56 dragobonacich Denise Rosenthal estrena versión #QuédateEnCasa de "El Amor No Duele" junto a Cami. El video fue grabado de forma remota en estos días de cuarentena, entregando un importante mensaje sobre la prevención de violencia en las relaciones de pareja. Velo aquí

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2019.10.29 04:06 alumnotako Todas y Todos Debemos Unirnos para Acabar con la Violencia contra las Mujeres

Fecha: miércoles, 24 de noviembre de 2010
Mensaje de la Secretaria General Adjunta y Directora Ejecutiva de ONU Mujeres Michelle Bachelet en el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer
Nos unimos a los millones de mujeres y hombres, grupos comunitarios, redes para los derechos de las mujeres, entidades gubernamentales, parlamentarias/os, trabajadoras/es del sector salud y profesoras/es, quienes han hecho del 25 de Noviembre — el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer — un día para unirnos y renovar nuestro compromiso común para terminar con esta pandemia global que es la violencia contra las mujeres.
Alrededor del mundo, mujeres y niñas continúan sufriendo violencia dentro y fuera de sus hogares, a menudo a manos de sus parejas o personas de confianza. La violencia de género, particularmente la violencia sexual, se ha convertido también en un problema persistente en situaciones de conflicto armado. Detener las violaciones de los derechos de las mujeres es un imperativo moral y un hecho por lo que debemos unirnos para combatirlo. El impacto de este azote a la sociedad — psicológico, físico y económico — no puede ser aumentado. Abordar esta violación persistente puede también revertir el impacto económico por la reducción significativa de la productividad y el incremento de los gastos derivados de los cuidados sanitarios — fondos desperdiciados en un problema prevenible.
La Campaña del Secretario General, “ÚNETE para Poner Fin a la Violencia contra las Mujeres, ha dado un nuevo ímpetu a los esfuerzos para eliminar la violencia contra las mujeres. Más de 130 países tienen ahora leyes contra la violencia doméstica; sin embargo, se necesita hacer más para implementarlas y luchar contra la impunidad. Más hombres y organizaciones de hombres están uniéndose a la campaña para poner fin a la violencia contra mujeres y niñas, pero necesitamos combatir actitudes y comportamientos que permiten o incluso fomentan esta violencia. Necesitamos servicios para que millones de mujeres y niñas que sobreviven al abuso cada año puedan recuperarse y obtener justicia. Necesitamos que los perpetradores rindan cuentas. Necesitamos intensificar los esfuerzos de prevención para que algún día no necesitemos reunirnos más el 25 de noviembre y hacer un llamado para erradicar la violencia contra las mujeres.
Unirnos en los esfuerzos para poner fin a la violencia, es responsabilidad de todos y todas. Gobiernos, compañías privadas, grupos de la sociedad civil, comunidades y ciudadanos/as individuales, todos/as pueden hacer una contribución importante. Hombres y niños deben ser activos en el fomento del respeto por las mujeres y tolerancia cero para la violencia. Líderes culturales y religiosos pueden enviar mensajes claros sobre el valor de un mundo libre de violencia contra las mujeres.
En la medida que nos unimos para eliminar la violencia, una parte central de nuestra responsabilidad debe ser proveer recursos suficientes. Hasta ahora, esta inversión ha sido inadecuada. El año pasado, el Fondo Fiduciario de Naciones Unidas para Eliminar la Violencia contra las Mujeres cubrió solamente el 3% de las solicitudes recibidas para programas importantes para avanzar. El Fondo tiene una meta de financiamiento de US$100 millones anuales, por la que todos/as podemos esforzarnos para que se alcance. Estos fondos irán a gobiernos, grupos de la sociedad civil y agencias de Naciones Unidas, a la vanguardia del cabildeo e innovación para eliminar la violencia contra las mujeres y niñas.
Paso a paso, podemos trabajar juntos y juntas hacia el día en que todas las mujeres vivan libres de violencia y desarrollen todo su potencial como agentes poderosas para lograr sociedades prósperas y pacíficas.
https://www.unwomen.org/es/news/stories/2010/11/to-end-violence-against-women-we-must-all-join-together
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2019.01.09 14:59 Asperger_Mgtow Carta abierta a las feministas

http://argentinatoday.org/2019/01/09/carta-abierta-al-colectivo-de-actrices-argentinas-por-carlos-balmaceda/
De mi mayor consideración: Les escribo en mi carácter de dramaturgo, actor y periodista, profundamente conmovido por las consecuencias políticas que su denuncia, -promovida en torno al presunto abuso sufrido por Thelma Fardín-, está desatando en la sociedad argentina.
Una nueva dinámica de vínculos, estigmatizaciones y prejuicios se ha iniciado a partir de la magnitud de su acto, y los efectos no deseados podrían convertirse incluso en un baldón para su propia causa, afectada por los arrebatos coléricos de una sociedad particularmente sensibilizada por estos eventos. Los episodios ocurridos en los últimos quince días, que incluyen dos suicidios instigados por los llamados “escraches”, evocan a ese aprendiz de brujo que, desbordado por su magia, pierde el control de sus actos con resultados catastróficos. Nadie, en este contexto de polarización, parece interesado en detener esta bola de nieve que solo beneficiará a los agentes de la distracción y el conflicto, jugando a favor de la manipulación de los poderosos y los intereses de una ingeniería social que busca dominarnos a través de la división entre argentinos. Por eso quiero llegar a ustedes, con el fin de que podamos debatir con franqueza y profundidad sobre las consecuencias de estos episodios. La justicia de su causa no puede ocultarles que ustedes ejecutaron una puesta en escena contando con la familiaridad y cercanía que otorgan la pantalla de cine o de televisión, y disponiendo de un oficio que las ha entrenado para emocionar a los espectadores, lo que les otorga un plus a la hora de convencer. Es decir, ustedes sabían que al convocar a su reclamo, contaban con una simpatía atizada por su condición de mujeres y su popularidad como actrices. De manera que ese pronunciamiento contó con una eficacia simbólica que ningún otro colectivo, profesional o artístico, dispone. Su oficio es el de la mímesis, la reproducción del drama y la evocación de la emoción. Como actor y dramaturgo, lejos estoy de criticar esa condición, inseparable hasta cierto punto de la propia identidad fogueada en la dialéctica de nuestro arte. Pero lo que es indiscutible es que esa eficacia potencia cualquier influencia sobre su público. Bien lo sabe la generación de actrices de la propia Thelma, que han visto crecer a sus “fans” adquiriendo no solo el merchandising, sino también la estética, la forma de relacionarse y hasta el lenguaje de los personajes que admiraban. Ustedes deberían haber sabido entonces que el efecto de la denuncia traspasaría largamente la dimensión racional de la empatía y produciría los resultados que, en horas, se desataron. Si no lo evaluaron todavía, con todo respeto las invito a esa reflexión, que podrá ahorrarnos conflictos, manipulaciones e incluso nuevas muertes. Por otra parte, su solidaridad con Thelma, la incuestionable búsqueda de justicia en torno a un hecho aborrecible, no debería distraerlas del contexto mundial en el que su acto se realiza, cuando las políticas de género se han convertido en un caballo de Troya: surgidas de espacios académicos ajenos a nuestra realidad, financiadas por fundaciones con sede en el norte del planeta, su irrupción en Argentina pretende vulnerar la construcción de una matriz nacional y popular, que recupere no solo las riquezas enajenadas por la actual gestión de gobierno, sino también nuestras más valiosas tradiciones culturales. Ayer mismo, en Brasil, hemos podido ver cómo el propio Bolsonaro prometió combatir la ideología de género, que, al fin, actúa como un juego de pinzas: introduce una polémica estéril, ajena a las necesidades nacionales, y al mismo tiempo crea su propio cuco reaccionario. Al mimetizarse con la ideología de género, diversos feminismos han sido arrastrados a esta falsa disyuntiva, sufriendo entonces el rechazo de una parte mayoritaria de la población, que ve en esta prédica un ataque a sus creencias y costumbres. Como colectivo político, ustedes deben definir si serán arrastradas por esta ola o si se sumarán a un feminismo de inspiración nacional y popular. Por ahora, su organización se alista, por acción u omisión, en ese bando que milita la disolución nacional y la división entre compatriotas, porque más allá de dos ejes, -la ley de interrupción voluntaria del embarazo y la difusión de denuncias por abusos-, no puede advertirse cuáles son sus objetivos. Y si son una organización política, necesariamente deben confluir en un movimiento que las vertebre y aloje sus reivindicaciones. Que se entienda, nadie pretende bajarle el precio ni a los pasos que han dado ni a la absoluta justicia de sus planteos, pero el rumbo que llevan se encamina hacia una colisión con el sentido común, y está dejando a la vera del camino un costo que se mide en vidas, que algunos consideran con impiedad y cinismo, “daños colaterales”. Me refiero a los hombres que han muerto en medio de sus reclamos, provocados por quienes ejecutan su escrache mediático. El caso que encuentra mayor contigüidad temporal entre su denuncia pública y sus consecuencias, es el del director de Deportes de San Pedro, Luis María Domínguez, que se ahorcó apenas supo que una presunta víctima lo denunció en un video. Ustedes son un colectivo político y tienen que asumir las consecuencias de sus actos. Esa mujer grabó el video con su acusación a las pocas horas de vuestra propia denuncia. Es decir, se sintió respaldada en cierto modo por lo que vio en los medios, y accionó en consecuencia. Al día de la fecha, todavía no se ha presentado en la justicia, no hubo una sola prueba de que Domínguez la hubiese violado y el hermano de la víctima, aludido en el mismo video, ha tenido el tiempo suficiente para fugarse, amenazar a la víctima o cambiar sus hábitos en función de la denuncia mediática. La hermana del presunto violador, mujer que por sus dichos se adivina ecuánime y piadosa, se ha querido poner en contacto con la denunciante, pero hasta ahora se ha negado incluso a ese intercambio que podría confortarla y hasta ofrecerle una perspectiva de lo que ha hecho, porque en definitiva, su denuncia tuvo una consecuencia: indujo a un hombre, culpable o no, al suicidio. Y eso ocurrió a horas de la denuncia de Thelma Fardín que ustedes solidariamente acompañaron. Como actrices, conocen esa advertencia televisiva que reza “niños, no intenten hacer esto en sus casas”. Ese mismo espíritu es el que ustedes deberían tener en cuenta al realizar una denuncia con tamaño peso emocional y andamiaje simbólico. Frente a ese efecto de contagio, ustedes, como el colectivo político que son, no fueron capaces de obrar, produciendo un nuevo pronunciamiento. De hecho, se han limitado a esa denuncia, sin ahondar en sus consecuencias. Y eso produjo otra muerte a unos diez días de su presentación televisada, la de Agustín Muñoz, adolescente de Bariloche acusado falsamente por una amiga. Dieciocho años, señalado por su entorno social, escrachado en las redes, la propia denunciante pidió disculpas y confesó su mentira, pero fue demasiado tarde. En la cultura del escrache, todos podemos ser acusados, sin pruebas, sin presentaciones judiciales, sostenida la imputación por el clima imperante –los hombres son potencialmente violadores y asesinos-, y una consigna –“yo sí te creo, hermana”-. Horas antes de que se produjera su anuncio, la antropóloga Rita Segato, baluarte del pensamiento feminista, había advertido sobre las consecuencias de los escraches y el punitivismo que algunos feminismos estaban ejerciendo, señalando que de persistir en ese camino, solo se estaría cambiando de mano al látigo del dominio patriarcal. Esta voz autorizada todavía no ha sido escuchada, ninguna de ustedes ha recogido el guante y elaborado una reflexión, que se impone después de estos dos suicidios producidos en el término de una semana. Alegarán que la denuncia de Thelma fue realizada en sede judicial y que eso la distingue de aquellas que no concurrieron por esos canales legales. Es cierto, la formalidad ante la ley es bienvenida, pero el impacto mediático es el que ha determinado una condena social de tal magnitud que el denunciado Juan Darthés ya ha perdido toda chance de defensa ante una opinión pública que, en virtud de la contundente puesta en escena detallada, dio su veredicto. Y lo que como organización política deberían tener en cuenta, es que los episodios de San Pedro y Bariloche, sin denuncia judicial mediante, ocurrieron al influjo de esta situación. No fueron los únicos casos. Las denuncias dentro del ámbito político se multiplicaron al día siguiente de su pronunciamiento, y, exceptuando la imputación al senador Marino, realizada en sede judicial y con un relato preciso y detallado, todas fueron lanzadas a las redes sin posibilidad de que los señalados puedan ejercer derecho a defensa alguno. Básicamente, dada la unanimidad que se ha instalado en virtud del clima descripto, el buen nombre y honor de los imputados han sido dañados definitivamente. En vuestro accionar, y en las opiniones generalizadas de una mayoría importante de mujeres, estos actos de “justicia por video propio”, parecen satisfacer una demanda que se convierte en venganza lisa y llana; y así, se actúa como si la causa ameritara la caza y la delación, el aislamiento social del hombre, e incluso, el disciplinamiento entre los niños y adolescentes, que crecen con la presunción de un “pecado original”: el haber nacido hombres. El efecto contagio no se detiene. Si bien algunos casos se registraron antes de su presentación, otros se multiplican, como las denuncias en el ámbito político, al influjo de su acto. En las escuelas, primarias y secundarias, se cuentan centenares de casos, y, de no atemperarse este clima social, se producirán muchísimos más en el siguiente ciclo lectivo. Se sabe de un colegio de la localidad de Banfield donde se han promovido varios escraches, y en Mendoza, los propios varones acusados en las redes, contraatacaron con una presentación judicial. Como colectivo político, no puede serles ajena una mirada estratégica: como mencionáramos, ayer mismo Bolsonaro asumió en Brasil, favorecido por un eje de campaña fuertemente influido por la ideología de género: el lema “Ele nao”, disparó sus preferencias electorales no bien se realizó una multitudinaria convocatoria bajo esa consigna. Es que junto con sus reivindicaciones, justas, indiscutibles, necesarias, impostergables, cabalgan las agendas de organizaciones no gubernamentales que han decidido convertirlas, como ya se ha dicho, en un Caballo de Troya. De esto, lamentablemente, no se puede hablar. Las referentes de algunos feminismos se niegan de plano, como si examinar esta cuestión comportara una complicidad con esas agencias internacionales, o como si el delimitar la acción propia de esa influencia, significara rebajar las conquistas conseguidas por el campo feminista. Una mirada parcial y superflua puede conducir a errores garrafales en la interpretación de lo que ocurre en torno al feminismo en el centro y la periferia, lo que puede desencadenarse si se siguen, sin un sentido crítico, tendencias y personajes referenciados como “feministas”. Las paradojas que se producen a partir de este sesgo son múltiples y dolorosas: movimientos feministas del primer mundo, como el “me too”, en los que ustedes suelen referenciarse, reivindican a Hillary Clinton, y la oponen a Donald Trump, recibido al inicio de su mandato con una de las más grandes movilizaciones en la historia de los Estados Unidos, que lo repudió por misógino. Sin embargo, quien representa el brazo femigenocida del imperio es esa mujer, con cientos de miles las víctimas que fueron torturadas, violadas, asesinadas, vendidas o casadas a la fuerza luego de que Clinton desatara la campaña más salvaje de la que se tenga memoria en Medio Oriente. Es una época compleja, en la que no se puede confundir lo central con lo accesorio. Vaya entonces este ejemplo: Gal Gadot, una colega suya que encarnó a la Mujer Maravilla en sus últimas versiones cinematográficas, creó un protocolo de producción contra la misoginia en estas producciones, lo cual es irreprochable y necesario. Pero Gal Gadot es a la vez una entrenadora de élite del ejército israelí que solo en el año 2014 asesinó a cerca de un millar de mujeres palestinas, más de quinientos niños y niñas, y que encarcela a diario sin ningún tipo de proceso judicial a adolescentes como Ahed Tamimi, que permaneció ocho meses presa en una mazmorra del régimen. El protocolo es lo accesorio, la matanza es central. Concurrir al país ocupante para promocionar producciones como “Patito feo”, tan populares en ese lugar, y no hacer una sola mención de todos esos atropellos contra las mujeres, sería la perfecta representación de esa perversa paradoja. Y en el caso de Thelma, ese eje estratégico también está ausente. La denuncia en la justicia nicaragüense, responsable, necesaria, valiente, se hizo a través de una ONG financiada por George Soros a la que se le quitó su personería jurídica una semana después del episodio. La república hermana de Nicaragua está envuelta en una serie de acciones golpistas, y esta ONG no fue ajena a estas maniobras. Si Thelma o su abogada juzgaron que ese era el canal más adecuado, el que ofrecía mayor contundencia a la demanda, como colectivo político ustedes no pueden dejar de evaluar estas circunstancias. Y no hay un solo pronunciamiento ni declaración de su parte que manifieste algún tipo de prevención, o que se aparte de la instrumentación política de la que, sin saberlo, pueden formar parte. Ustedes se constituyeron como colectivo cuando se planteó el debate sobre el aborto. En esas circunstancias, tampoco evaluaron su posible uso político. Y hoy, a seis meses de fracasada esa iniciativa, el diputado oficialista Lipovetsky anuncia que en marzo volverá a presentar la discusión en el Congreso. Sin Ministerio de Salud, con partidas absolutamente desfinanciadas para la atención de niños y mujeres, con hospitales en estado de absoluta precariedad, sin fondos, incluso, para los institutos que atienden los reclamos específicos de género, es claro que este debate es planteado como un distractivo, y que materialmente es imposible de implementar, lo que nos convoca a que pensemos juntos en la cruel paradoja de una presunta conquista en medio de la más pavorosa derrota social, económica y política que sufre el pueblo argentino. Para que se entienda entonces, cuando en esta carta hablamos de “mirada estratégica”, nos referimos a la observación aguda y sin anteojeras de la realidad, de los poderes que operan por detrás, y de la instrumentación posible de su causa. La sensación que reina en nuestra sociedad, es que ciertos feminismos punitivistas y misándricos, han perdido la brújula, con agresiones gratuitas, provocaciones insensatas y alardes irreverentes que terminan alejando a todo posible aliado, e incluso a muchas mujeres. En este sentido, el suicidio de María Luz Baravalle, docente de la UNNE, es particularmente doloroso: una feminista, acosada por sus propias compañeras de militancia, decide quitarse la vida. El episodio ilustra que una vez puesto en práctica el mecanismo de la difamación pública, nadie está a salvo de salir indemne. Se impone, entonces, una cuota de diálogo y responsabilidad, que, como colectivo, hasta ahora ustedes le han negado a la sociedad argentina. Por el contrario, una estética de la protesta, una puesta en escena del reclamo, las asocia con estos sectores, y si ustedes no son capaces de advertirlo, dada la polarización del conflicto, quedarán implicadas en ese espacio de rechazo. Se insiste en que como organización política, la reflexión con vías a operar sobre la realidad, es central, de lo contrario, corren el riesgo de que la irresponsabilidad y la liviandad terminen dinamitando sus propia construcción. En los meses precedentes, tuvieron ustedes señales de lo que se comenzaba a gestar. A principios de noviembre, un prestigioso director y docente de teatro, Omar Pacheco, decidió quitarse la vida luego de un escrache. En aquel caso, no medió ningún tipo de presentación judicial, y el colectivo “Ni una menos”, así como la socióloga María Pía López se pronunciaron en un medio definiendo el episodio como “un muerto que les habían arrojado” La expresión no podía ser menos feliz, inoportuna e impiadosa; revelaba que no estaban dispuestas a revisar la metodología, y que las consecuencias de tales actos siempre reposarían en el eventual victimario. Nadie puede estar en desacuerdo con la justicia de sus reclamos, nadie puede dejar de acompañar su marcha, nadie les negará el aliento y apoyo frente a una causa que dignifica a la humanidad, pero en la dinámica social que se ha desencadenado y que ustedes, posiblemente de manera involuntaria, han favorecido, se produce un efecto no deseado: el estado de derecho se encuentra en peligro. El tono exaltado, airado, histérico, de las intervenciones mediáticas, vuelve trivial a una cuestión en la que se juegan nuestras garantías constitucionales. Voces más prudentes y calmas nos ofrecen una perspectiva más equilibrada. Citamos aquí a la abogada Débora Huczek: “La honestidad no es una cuestión de género, sino de identidad, una verdadera elección. Estoy llevando causas de hombres que son víctimas de los movimientos feministas, de mujeres que utilizan cualquier pretexto basado en el género para difamar. Estos hombres, víctimas de falsas acusaciones, deben lidiar en los Tribunales para reivindicar su honor. Luego de haber sido públicamente humillados sólo por ser hombres, por pensar distinto. Porque ahora ninguno puede hablar sin temor a ser catalogado como misógino. (…). Ya no hay versiones que confrontar y se impone una verdad absoluta, sin importar lo que determine la Justicia”. Débora Huczek es abogada, es feminista, afirma que jamás defendería a un violador, es una mujer de derecho, profundamente preocupada por lo que pueda pasar en torno a la ley, o a su ausencia, en virtud de estas prácticas que la soslayan. Seguimos citándola: “es en la Justicia, y con las debidas garantías constitucionales, donde se deben debatir todas las cuestiones. No debemos olvidar que toda persona es inocente hasta que se demuestre lo contrario. (…). No se trata de a quien le creo, no entro en ese juego perverso. (…) Sólo defiendo mi derecho a cuestionar, a reflexionar, a expresarme y principalmente a cuidar celosamente el cumplimiento de nuestra valiosa Constitución Nacional”. Quiero cerrar esta carta abierta, haciendo algunas aclaraciones personales: hace poco menos de un año, un suicidio ocurrido en un pequeño pueblo de la provincia de Buenos.Aires llamó mi atención. Se trataba de un hombre acusado por una de sus alumnas de tenis, que denunciaba un episodio que había sucedido doce años antes. La presentación, efectuada en una página de Facebook que luego fue bajada, constaba de unas pocas líneas escritas y había sido firmada con seudónimo. Sin embargo, el efecto en el infierno grande de un pueblo chico fue devastador. Aquel hombre se suicidó a los pocos días. La acusadora jamás amplió su denuncia. Ese episodio me puso sobre alerta de lo que podría sobrevenir si, una vez instalada hegemónicamente la consigna “yo te creo, hermana”, un estado de sospecha se imponía sobre todos los hombres. Hoy, las versiones circulantes sobre la reputación de cualquier persona se pueden tejer en cuestión de horas, y armarse con la misma metodología que la prensa hegemónica inficionó en el hábito y en la percepción de los ciudadanos argentinos: el “asesinato” de Nisman, el triple crimen de General Rodríguez “ordenado” por Aníbal Fernández o las cuentas en el exterior de Máximo Kirchner, son algunas de las múltiples invenciones que nos ha deparado esta época de posverdad. Yo mismo he tenido que desmontar operaciones en mi contra. Testimonios de personas que jamás me conocieron ni conocieron mi entorno, “amigas” de ex parejas que nunca conocí ni de las que oí hablar y lejanas conocidas que de pronto fungían de personas cercanas a esa intimidad, recitaban con una convicción digna de un testigo privilegiado, el relato de mis presuntas tropelías. En verdad, la única fuente de la que disponían era el rumor, unos chats y un perfil de Facebook que se abrió a fin de difamarme y luego se cerró. Recién entonces comprendí el poder de la sugestión y la necesidad de creer una especie si el sujeto mencionado no era del agrado del que propalaba la leyenda. Como se ha dicho, vivimos en la posverdad, donde una identidad falsa puede llevar a la muerte a una persona, y convencer a millones de su reputación, entonces, cómo no prevenirnos de este estado de sospecha. Todo lo que se ha dicho aquí, todas las prevenciones, todas las disquisiciones, no menguan ni por un segundo la justicia de sus reclamos ni la impostergable necesidad de terminar con la violencia contra las mujeres, sino que más bien propone las condiciones para que esta justicia sea eficaz, expeditiva y sujeta a la Ley. Ustedes conocen la historia de “Las brujas de Salem”, aquella obra maestra de Arthur Miller. Algunas de ustedes seguramente habrá sido Abigail, aquella niña-mujer en vínculo equívoco con John Proctor, que por despecho inventó una historia de diablos y embrujos. Todos sabemos cómo terminó esa historia: con linchamientos, como estos que se están produciendo ahora, con reputaciones deshechas, como las que ahora mismo se deshacen frente a nuestros ojos, y con algunos farsantes que aprovecharon la situación para cobrarse venganzas personales y apropiarse de un par de hectáreas de tierra. Entre otros aspectos, “Las brujas de Salem” nos enseña que la sugestión es una ilusión contagiosa y el punitivismo, una droga adictiva que pide más y más culpables, sin distinguir reos de inocentes. No permitamos que nuestro país sea Salem, no dejemos que algunos vivos de afuera, nos siembren de muertos adentro y se lleven unas cuantas hectáreas de tierra. No hay justicia por fuera de la Ley, así como no puede haber igualdad ni liberación de un sector, en un país colonizado por poderes trasnacionales. Por: Carlos Balmaceda

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2018.12.31 19:15 Luzafo Análisis de las discusiones de femicidios.

Buenas gente de Uruguay. Traigo un tema que para mi, y creo que para otros, es de gran importancia pero antes de empezar estoy creando este post con el propósito de dialogar y bajo ningún concepto es para hacer un ataque, toda visión diferente no sólo está permitida sino que es exactamente lo que busco.
Ayer en el subreddit se posteo la imagen de las mujeres que estaban protestando en Parque rodó disfrazadas como muertos para simbolizar a las víctimas de los femicidios. Esto generó un gran debate en el post y hay ciertos puntos que siempre veo que se repiten al hablar de estos temas y que no tienen el análisis debido. Dicho esto al post.
-El primer punto es el romantizar los femicidios. Cuando se disfrazan de gente muerta o hacen actos en las protestas están romantizando los femicidios y se crean canciones de esto y banderas (como puede ser el puño o el peñuelo verde en el caso del aborto). Al final me parece que esto le saca seriedad al tema, a mi me cuesta mucho tomar en serio a gente que la mejor cosa que se le ocurre es disfrazarse y tirarse en el parque. También a esto se le suma lo que muchos se preguntaban ¿que logran con esto? La respuesta que más he escuchado es "conciencia", pero no por cualquier razón es de los temas más hablados, creo que el mensaje ya está más que infundido. El infundir es el primer paso, no el primero, segundo, tercero, cuarto, quinto, etc. En este momento deberían mostrar más soluciones o esperar y ver si lo que hizo el gobierno da sus frutos.
Reiteró esto es para generar una charla, no busco atacar a nadie quiero ver que responden en base a mi postura.
-El segundo punto es que, realmente, los femicidios no son un problema tan grande. Según el ministerio del interior el año pasado 283 personas fueron asesinadas, de esas 55 fueron mujeres y de eso más o menos la mitad fueron femicidios. Y aún así es uno de los temas que más prensa tiene, más bola le da el gobierno y los movimientos radicales. A mi algo que me molesta mucho es ver un montón de publicidad por parte del gobierno contra la violencia de género y al mismo tiempo este año cerró la última línea de prevención para suicidios, los cuales se cobraron 608 víctimas el año pasado. Me parece que la plata que se invirtió en la prevención de violencia de género se le pude haber dado un mejor uso, por ejemplo para subvencionar a las lineas.
-Por último esta la paciencia y las soluciones. Me parece un poco ridículo que se haga una "alerta feminista" cada pocos días, porque si realmente estos femicidios suceden por una ideología machista la solución no se va a dar de la noche a la mañana. Es algo que va a tardar un tiempo, pero estos actos buscan respuestas YA. Lo que tienen que hacer es ver que les parece correcto hacer y si se está haciendo eso esperar, ¿van a morir mujeres en esa espera? Sin duda, pero la marcha por 18 no lo iba a detener, entiendo que es prepotente saber que va a morir gente y que no lo podes cambiar, pero esas cosas son así, hay que esperar. También con esto hay que entender que hay ciertos actos que están únicamente pensados para las feministas, como el del parque rodó. Para mi es una chotada que no genera nada, yo prefiero a un político hablando de números y soluciones. Pero yo no soy el problema porque yo ya se lo que esta mal. El problema es aquella persona que si le pega a la pareja, que ve esto y lo que hace es enojarse más, porque realmente estos actos carecen de argumentos, apelan al sentimiento y esta gente nunca va a entrar en razón si lo único que ve son estos actos y que le cierran la calle cuando va a trabajar por una protesta. Lo último es que las protestas se tienen que separar, de repente una persona esta de acuerdo con estos movimientos, pero no con la ley integral tran, y en muchos casos van juntos y están organizados por las mismas personas. Así excluís a mucha gente y que por algo que no tiene nada que ver con los femicidios. Un argumento que se puede hacer en contra es "pero ambas cosas van de la mano porque son derechos a una población", pero no es el caso, estos activistas de quedan en la superficie, yo no tengo ningún problema con la gente trans, pero la ley integral trans va contra mi principio de todos iguales frente a la ley, por lo tanto no puedo apoyar al movimiento anti-femicidios si van acompañados de estos.
Eso fue todo espero que se hayan podido entender mis puntos y agradezco de antemano a la gente que decida hablar respetuosamente.
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2017.11.25 08:51 curatai 25N Podemos ante la violencia machista. Comunicado.

*25N. Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer
Setenta y nueve (79) mujeres asesinadas por violencia machista y más de setenta mil denuncias en lo que va de año 2016 en España. Un incremento del 10% en denuncias de jóvenes de 21 a 30 años. Una violación cada ocho horas. Una de cada cuatro mujeres adultas en España ha sufrido violencia física o sexual a lo largo de sus vidas por parte de parejas, exparejas o terceros. Casi cinco millones de mujeres.
Cifras que cambian para siempre millones de vidas. Tanto como lo hacen estas otras: 26% recortado en prevención de la violencia machista en los Presupuestos Generales del Estado desde 2010. Y un 45% menos en promoción de igualdad de oportunidades. Y un 97% de reducción en programas de formación y fomento de empleo femenino. Para luchar contra la violencia machista, solo se destina un 0,005% del total de los Presupuestos Generales del Estado.
Nos preocupa el machismo de un hombre que agrede a su pareja en su casa. Nos preocupa más el machismo de unas instituciones, un Gobierno y unos presupuestos que abandonan a esos casi cinco millones de mujeres que ya han sufrido violencia física o sexual y a todas las demás que, sin financiación ni protección suficiente por parte de su país, la sufrirán, a veces hasta perder la vida. No conocemos sus nombres. La prensa nos los irá revelando, uno a uno, el año que viene.
Afortunadamente, hay cifras más esperanzadoras. El año pasado, el 7 de noviembre, 500.000 personas llenaron Madrid. Eran mujeres y hombres y niños y niñas y ancianos y estudiantes, y eran de todos los puntos de España, que llegaron para gritar muy alto y muy claro que queremos un país libre de violencia machista.
Hoy es 25 de noviembre, Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. Queremos aprovechar esta fecha para reivindicar, una vez más, unos Presupuestos Generales del Estado que se acuerden de la vida de la mitad de la población. Y reivindicar, una vez más, unas instituciones que estén a la altura de su ciudadanía. Que, ya que esta va por delante, al menos sigan su ejemplo y respondan a ese mandato tan claro, y tan alto, que lleva resonando un año ya. ¡Compártelo!
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2016.06.05 19:48 ShaunaDorothy EE.UU.: Cacería de brujas asesina “Delincuentes sexuales” marcados por el estado: Parias de por vida (Febrero de 2014)

https://archive.is/HdHvI
Espartaco No. 40 Febrero de 2014
Durante las últimas décadas, la policía sexual de este país ha capturado a cerca de un millón de personas. Se les encarcela, se les humilla públicamente y se les pone en peligro mediante los registros de “delincuentes sexuales” en Internet, se les rastrea con tobilleras de GPS, se les expulsa de sus propias comunidades y se les obliga a vivir bajo los puentes o en los bosques. Se han convertido en parias sociales, en los leprosos de la actualidad.
Incluso mientras el matrimonio gay —y los boy scouts (abiertamente) gays— son cada vez más aceptados, el esfuerzo de los gobernantes por legislar el sexo y la “moralidad” parece no tener fin. Su más reciente expresión es el frenesí azuzado contra un supuesto brote de incorregibles “depredadores sexuales”, especialmente los que supuestamente tienen como blanco a niños en Internet (es decir, un mundo fantástico) o a través de la pornografía (también pura fantasía). No hay tal epidemia; sin embargo, parece haber un gran número de policías infiltrados al acecho en los chat rooms. Se ha victimizado a miles sólo por mirar pornografía o por intentar comunicarse con otros, por no hablar del sexo consensual con menores, nada de lo cual sería un crimen en una sociedad racional.
Tal como ocurrió con la histeria de los años ochenta y noventa sobre las supuestas redes satánicas de abuso de menores en las guarderías, el depredador de Internet es un mito manufacturado por el gobierno y los medios. Incitando y manipulando el miedo y las actitudes sociales atrasadas, su finalidad subyacente es legitimar y fortalecer los poderes del estado capitalista. Mientras los políticos demócratas y republicanos sermonean sobre “proteger a nuestra niñez”, los imperialistas estadounidenses bombardean a niños en todo el mundo y millones pasan hambre incluso en este país, donde la tasa de mortalidad infantil llega al lugar 51 del mundo.
Entre las innovaciones legales más perniciosas, diseñadas para aumentar el control del gobierno, están las leyes federales que firmó el presidente demócrata Bill Clinton a mediados de los noventa y que le exigen a los delincuentes sexuales liberados que se registren en Internet y notifiquen a la comunidad su paradero. Otro estatuto le exige a las autoridades estatales que transmitan sus datos y huellas digitales al FBI para que éste forme una base de datos nacional. También está el “confinamiento civil”, que permite mantener a los prisioneros recluidos más allá del término de sus sentencias. Con estas leyes, los convictos de delitos sexuales se ven inmersos en un laberinto kafkiano de presunta culpabilidad, ostracismo social, castigos preventivos, miedo y violencia, frecuentemente de por vida.
Para Charles Parker de Jonesville, Carolina del Sur, y para su esposa, registrarse como delincuente sexual fue una sentencia de muerte. En julio, Jeremy Moody halló el nombre de Parker en el registro y ubicó su hogar en un mapa, se dirigió ahí y disparó y apuñaló a la pareja. “No he venido a robarte. He venido a matarte porque eres un abusador de niños”, dijo Moody, quien tiene la palabra “skinhead” [cabeza rapada] tatuada en el cuello. (Parker no había sido convicto por abuso de menores.) Posteriormente, Moody admitió que se preparaba para matar a otra persona que figuraba en el registro.
Un caso de estudio: Los Friedman
Hace poco volvió a las noticias el caso de Arnold Friedman y su hijo adolescente Jesse, documentado en la escalofriante película nominada al Oscar de 2003 Capturando a los Friedman. La película muestra cómo los dos hombres de Long Island, víctimas del abuso policiaco, la histeria de la comunidad y el sesgo judicial, fueron obligados a confesar en falso decenas de casos de abuso de menores que supuestamente ocurrieron en las clases de computación de Arnold, con la ayuda de Jesse. Un amigo adolescente de éste, Ross Goldstein, también fue condenado a trece meses de prisión tras ser obligado a confesar y a hacer acusaciones falsas contra Jesse.
Los cargos de esa cacería de brujas iban desde lo inverosímil hasta lo imposible. Como lo puso Jesse Friedman, un niño de diez años que asistía a las clases semanalmente alegó que había sido forzado a tener sexo anal u oral 30 veces en un periodo de diez semanas y —tras reinscribirse— fue violado 41 veces a lo largo del siguiente año. Entre lo que un cargo describía como abusos en grupo se incluía el “salto de rana”, en el cual Arnold y Jesse supuestamente sodomizaban a toda la clase de niños desnudos saltando de uno al otro. Pese a las historias de violencia física, abuso verbal y sexo forzado frente a toda la clase, no se presentó una sola evidencia: ni moretones ni ropa manchada de sangre. Ni uno solo de los padres expresó la menor sospecha hasta que la policía llegó a sus casas a interrogar a sus hijos.
El único hecho incuestionable es que en 1987 los agentes aduanales interceptaron un paquete dirigido a Arnold Friedman que contenía pornografía infantil, lo que llevó a la policía a allanar el hogar de los Friedman en el suburbio de Nueva York de Great Neck. La policía confiscó unas 20 revistas de pornografía infantil tomadas de varias partes de la casa y una lista de los niños que asistían a las clases de Arnold.
¡Al poseer pornografía infantil, Arnold Friedman no cometió crimen alguno! Fotografías, sexo de fantasía, entretenimiento: la pornografía no hace daño a nadie. ¿Cuántos de nosotros podríamos librarnos de la prisión si los “pensamientos desviados” se castigaran con cárcel? Al contrario de ciertos feministas y de los maoístas del Revolutionary Communist Party [Partido Comunista Revolucionario], quienes quisieran prohibir la pornografía sobre la espuria base de que provoca violencia contra la mujer, nosotros reconocemos que las leyes antipornografía dañan a todos al legitimar la censura y desatar la interferencia estatal en la vida privada. Nos oponemos a las leyes contra la pornografía y a las leyes contra los “crímenes sin víctimas”, como la prostitución, las drogas y las apuestas. ¡El gobierno debería sacar los ojos, oídos y narices de las alcobas y de las vidas privadas de la gente!
Según la retorcida lógica que esta sociedad promueve, Arnold Friedman, espectador de pornografía, debía ser por lo tanto un abusador de menores, por lo que fue condenado a una sentencia de diez a 30 años de prisión y murió en la cárcel en 1995, aparentemente por suicidio. Jesse recibió una sentencia de seis a 18 años tras las rejas. Lo liberaron en 2001 después de trece años, sólo para que comenzara una cadena perpetua de persecución legal y social.
Ya antes de que comenzara el juicio, las autoridades promovieron la noción de que cada uno de los estudiantes de Arnold debía ser considerado una víctima. Cientos de padres de familia histéricos se apiñaron en reuniones comunitarias exigiendo asesoría sobre cómo ayudar a sus hijos. Se les dijo que fueran a terapia. Años después, muchas supuestas víctimas testificaron respecto al terrible daño que sufrieron ellos y sus familias cuando el estado los obligó a inventar historias, y luego por la subsiguiente “terapia” basada en esas ficciones.
En 2013, la oficina del mismo fiscal que condenó a los Friedman revisó el caso en respuesta a una acusación de calumnia que el Tribunal de Apelaciones del II Distrito emitió en 2010. El tribunal escribió: “Aquí las actas indican una ‘probabilidad razonable’ de que Jesse Friedman fuera injustamente sentenciado”. Para la revisión de la fiscalía, Ross Goldstein (a quien los documentos legales se refieren como Kenneth Doe) habló por primera vez en 23 años. En un documento de nueve páginas dirigido al fiscal de distrito, afirmó: “Ninguno de los sucesos que Kenneth Doe supuestamente describió o que se atribuyen a él tuvo lugar en realidad”. Goldstein reunió a numerosos ex alumnos que hoy afirman que en las clases no ocurrió absolutamente nada y que la policía los intimidó para que rindieran falsos testimonios. Sin embargo (predeciblemente), el resultado del autoexamen fue que la oficina del fiscal se absolvió a sí misma de cualquier falta en el proceso.
La sexualidad infantil y el estado
El caso Friedman, una tragedia incesante para toda una familia, subraya varias cuestiones políticas importantes. El enfoque de la Spartacist League deriva de nuestra concepción marxista del mundo y nos enfrenta con el moralismo burgués y con frecuencia también con muchos grupos autodenominados socialistas. La sexualidad humana es muy amplia, pero su práctica está condicionada por cada sociedad particular. La sociedad burguesa estadounidense, con su componente de fanatismo religioso, destina una cantidad considerable de energía a delimitar los apetitos sexuales en nombre del orden social. Con sus policías, jueces y prisiones, la intervención del estado en las relaciones sexuales privadas tiene como fin imponer la moralidad que profesa la burguesía, y con frecuencia transforma una experiencia inofensiva y muchas veces positiva en una pesadilla. El estado burgués no es ni un árbitro neutral ni un protector de la ciudadanía; existe para asegurar la conservación del dominio capitalista.
La premisa de muchas leyes contra el sexo es que los niños son seres asexuales. De manera absurda, los púberes y los adolescentes con las hormonas desbocadas son considerados niños. De hecho, la sexualidad es parte de la constitución humana desde la infancia. Como discutimos con amplitud en el artículo “Unholy Alliance of Feminists and Christian Right—Satan, the State and Anti-Sex Hysteria” (La impía alianza de los feministas y la derecha cristiana—Satanás, el estado y la histeria antisexo, Women and Revolution No. 45, invierno-primavera de 1996), los niños son pequeños animales inquisitivos que en su camino a la madurez llevan a cabo experiencias y observaciones sexuales y de todo tipo. Tal como ocurre con otras especies de primates, el sexo entre los humanos tiene un amplio componente de aprendizaje. Hoy, en gran parte del país se le niega a la juventud el acceso oportuno a los métodos anticonceptivos y a la educación sexual, dejándola vulnerable a los embarazos no deseados y a las enfermedades de transmisión sexual. Si intenta actuar como la televisión e Internet le enseña, se mete en problemas.
Las leyes contra el estupro varían mucho de un estado a otro, pero todas criminalizan toda actividad que un tribunal considere sexual por el solo hecho de que un menor (alguien que no haya llegado a la “edad de consentimiento”) participe en ella, independientemente de si lo que suceda sea o no consensual. La ley mezcla deliberadamente el sexo consensual con el ataque sexual violento y con la violación. Cualquiera que sea hallado culpable de haber tenido sexo con un menor, o cualquier cosa considerada contacto sexual, se considera automáticamente un delincuente violento. La designación “depredador” puede aplicarse cuando un tribunal decide que una relación fue establecida o promovida con fines de “victimización”.
El único lineamiento para cualquier relación sexual debería ser el consentimiento efectivo —es decir, el entendimiento mutuo de las partes participantes— independientemente de la edad, el género o la preferencia sexual. Sin duda, determinar incluso lo más básico —por ejemplo, si un acto tuvo lugar realmente y si fue consensual— puede ser problemático a veces. Y ciertamente hay muchos casos en que la víctima de una violación o de un abuso violento puede recurrir a la ley. Al mismo tiempo, como alguna vez comentó el dramaturgo irlandés Brendan Behan en un contexto diferente: “Nunca he visto una situación tan terrible que un policía no pueda empeorar”. Además, desentrañar las cuestiones de la sexualidad humana del entramado de prejuicios sociales es casi imposible en esta sociedad dividida en clases y razas. Libre de la crueldad y la fría indiferencia que resultan de la búsqueda de ganancia, una sociedad socialista buscaría un enfoque científico a estas cuestiones difíciles.
Enciérrenlos...
Las leyes antisexo han creado una enorme masa de blancos potenciales, alimentando pesquisas con vastas sumas de dinero para trabajo encubierto y alentando procesos fraudulentos mediante el uso de oscuras invenciones siquiátricas y “testigos expertos”. En consecuencia, cada vez más víctimas caen en las fauces del sistema carcelario estadounidense, que ya es el mayor del mundo. Las cifras de la guerra contra los “depravados” sexuales se suman a las de la anterior “guerra contra el crimen” y a la continua “guerra contra las drogas”, eufemismos para nombrar la persecución legal racista que ha cuadruplicado la población carcelaria a cerca de 2.2 millones de personas al día de hoy, de las cuales casi la mitad son negras.
Desde los años setenta hasta hoy, el número de personas encarceladas como delincuentes sexuales se ha multiplicado. El libro Sex Panic and the Punitive State (Pánico sexual y el estado punitivo, University of California Press, 2011), de Roger N. Lancaster, aporta una investigación útil que describe el desarrollo de estos pánicos y muestra con precisión cuán vasto es el archipiélago de víctimas de la persecución sexual estatal. Lancaster escribe: “Nacionalmente, los casos reportados de abuso infantil saltaron de seis mil en 1976 a 113 mil en 1985 y a 350 mil en 1988: la cifra se multiplicó 58 veces en doce años”. Apuntando al terror irracional al “desconocido que acecha”, en un artículo publicado en el New York Times del 20 de agosto de 2011 titulado “Sex Offenders: The Last Pariahs” [Delincuentes sexuales: Los últimos parias], señaló: “El riesgo de que un niño sea asesinado por un depredador sexual desconocido es comparable al de morir fulminado por un rayo”. Lancaster también señala que “la mayoría de los perpetradores de abusos sexuales son miembros de la familia, parientes cercanos, amigos o conocidos de la familia de la víctima”.
Las cacerías de brujas antisexo han sido usadas para deshacerse de elementos básicos que los estadounidenses habían aprendido a considerar inherentes a la democracia, así como la “guerra contra el terrorismo” ha destripado toda una gama de derechos constitucionales. Como puede verse en el caso Friedman, lo primero que se pierde es la privacidad, seguida de la presunción de inocencia, cuando los acusados son satanizados. Luego se marca a los convictos de por vida. Hoy, cerca de 750 mil personas están en el registro de Internet que instituyó la “Ley Megan” de la era Clinton, promulgada tras el brutal asesinato de la pequeña Megan Kanka de siete años en un ataque sexual en 1994.
Al salir de la cárcel, Jesse Friedman —quien para empezar no había hecho nada— fue clasificado como “depredador sexual violento nivel III”, es decir, como alguien en alto riesgo de reincidir y como una amenaza a la seguridad pública. Como tal, tuvo que abandonar su casa tres veces. Con respecto a las restricciones de residencia, que le prohíben la proximidad con niños, escribió en su página web: “Si miras un mapa, te darás cuenta de que eso significa prácticamente cualquier parte. En algunos estados y ciudades se me prohibiría estar en cualquier lugar ‘donde se sabe que los niños se congregan’, incluyendo bibliotecas, museos, acuarios, playas e incluso eventos deportivos públicos”. “La Ley Megan”, escribió, “es el exilio social”.
Otros miles han sido convertidos en parias de manera similar. En Southampton, un destino vacacional para las celebridades neoyorquinas y los tiburones de Wall Street, unos 40 hombres convictos de diversos delitos sexuales se ven obligados a vivir en dos tráilers alejados de los centros habitados. Sólo uno de los tráilers tiene regadera y los que viven en el otro tienen que tomar el autobús dos veces por semana para ducharse.
La novela agudamente realista de Russell Banks, Lost Memory of Skin (La memoria perdida de la piel, HarperCollins, 2011), explora el horrendo mundo de los nuevos parias. El héroe es un joven tímido e ingenuo al que se le llama “el Chico”, cuyo fiel compañero y único amigo es su iguana Iggy. El Chico va a conocer a “brandi18”, con quien había tratado sólo por Internet, sólo para encontrarse con que en casa de ella lo esperan el padre de Brandi y cinco policías. Tras ser arrestado y condenado, se halla a sí mismo sin hogar, viviendo bajo un puente junto a otros “delincuentes sexuales”, pepenando comida de los basureros. En nombre de políticos que buscan un encabezado de prensa, la policía allana incluso ese lugar diminuto, sucio y semioculto, con resultados trágicos. A estos hombres del puente se les obliga implacablemente a recargar constantemente sus tobilleras de monitoreo:
“Toma media hora cargar completamente la batería del monitor, y durante esa media hora el Chico se siente íntimamente conectado a los demás millones de delincuentes sexuales, jóvenes, viejos y de otras edades...todos los cuales han conectado sus tobilleras electrónicas a contactos y están sentados en alcobas, salas y sótanos de casas, apartamentos y remolques, en estacionamientos, refugios de indigentes, parques públicos, aeropuertos, estaciones de tren, salas de espera, oficinas, en las trastiendas de restaurantes de comida rápida, bajo pasos a desnivel y puentes peatonales —como si todos ellos fueran hojas temblorosas en las ramas grandes y pequeñas de un vasto árbol eléctrico cuya sombra cubriera todo el país—”.
...y tiren la llave
Las diversas leyes estatales y federales de “confinamiento civil” que se han aprobado desde 1990 son una burla de la noción de “cumplir tu sentencia” y de la pretendida rehabilitación. Por ejemplo, la “Ley Adam Walsh de Protección y Seguridad de los Niños” de 2006 posibilita la detención indefinida de cualquier prisionero federal —incluso si nunca ha sido convicto de ningún delito sexual— que haya cumplido su sentencia pero sea considerado mentalmente “anormal” y se crea probable que cometa algún delito sexual en el futuro.
En el artículo “When the Feds Decide Who’s Sexually Dangerous” [Cuando los federales deciden quién es sexualmente peligroso], publicado en The Atlantic (20 de mayo de 2010), Wendy Kaminer señala: “Quienes confían en la burocracia federal y creen que los funcionarios usarán su poder adecuadamente, con imparcialidad y buena fe, pueden sentirse protegidos por él; a los demás debe preocuparles que el gobierno pueda detener ciudadanos indefinidamente, sin juicios con jurado, basándose en especulaciones sobre su futura peligrosidad”. Díganselo a los prisioneros de Guantánamo.
Bajo algunas leyes estatales, los sometidos a confinamiento civil pueden tener derecho a un proceso ante un juez, pero no a un juicio con la posibilidad de preparar una defensa. La mayoría no recibe “tratamiento” y prácticamente nadie obtiene algo de él. ¡Incluso se dio el caso de un hombre de Wisconsin de 102 años que no pudo someterse a tratamiento por fallas en la memoria y problemas de oído!
Hasta 2007, dos mil 700 hombres estaban recluidos en centros de confinamiento civil. Para escapar de las garras de estas instituciones penales/“terapéuticas” en las que se encuentran sepultados, algunos prisioneros incluso solicitan ser castrados, como lo relata el artículo “The Science of Sex Abuse” [La ciencia del abuso sexual] de Rachel Aviv (The New Yorker, 14 de enero de 2013). La primera persona detenida bajo la Ley Adam Walsh, Graydon Comstock, cuestionó la legislación en un caso ante la Suprema Corte en 2010. Aviv observa: “Para cuando el caso fue atendido, cuatro años después de que la sentencia criminal de Comstock expirara, él tenía ya 67 años y padecía del corazón, de diabetes e incontinencia. Ya dos veces había solicitado ser castrado, creyendo que la operación ayudaría en su caso, pero se le dijo que no estaba médicamente justificada”. En años recientes, la Suprema Corte ha refrendado diversos estatutos del confinamiento civil.
El poderoso análisis de Aviv de los horrores del confinamiento civil gira en torno al caso real de un soldado solitario llamado John, que se hizo amigo en un chat room de “Indy-Girl”. Sí, era un policía encubierto. El soldado, invitado a un tentador picnic al aire libre, rápidamente fue capturado por la Unidad Militar de Investigaciones y el FBI. John fue sentenciado a 53 meses en una prisión federal por poseer pornografía infantil y por “usar Internet para inducir a un menor a tener sexo”. Pero entonces fue cuando empezaron sus verdaderos problemas.
Tras salir en libertad condicional, John recayó y volvió a mirar pornografía con menores, por lo que rápidamente fue sentenciado a otros dos años en prisión. Seguía preso cuando el Congreso aprobó la Ley Adam Walsh, por lo que se le transfirió a una prisión médica de Massachusetts y, sin audiencia legal, se determinó que era de “alto riesgo”. Así pasaron cuatro años. En 2011 comenzó su audiencia de confinamiento civil. Al año siguiente, un juez dictaminó que John era demasiado peligroso para ser liberado y lo condenó a un “confinamiento terapéutico” indefinido en el sistema carcelario federal. Desde entonces sigue en ese limbo, donde una “terapia” diaria lo alienta a declarar cada vez más historias fantasiosas para ganarse la aprobación de los siquiatras, historias que sólo contribuyen a incriminarlo. Vivir en una tienda de campaña bajo un puente parece un destino preferible.
Nuevas brujas, nuevos inquisidores
En Estados Unidos, con su vena profundamente puritana y su insidioso racismo, la combinación de sexo y raza siempre ha sido usada como medio de control social. El mito del hombre negro depredador acosando a mujeres y niños blancos se conjuró para mantener aterrorizada a la población negra cuando la ley linchadora imperaba en el Sur de Jim Crow. Con frecuencia se ha recurrido a leyes antisexo para poner a hombres negros tras las rejas, incluyendo a celebridades como el boxeador Jack Johnson en 1912 y a Michael Jackson en 1994 y de nuevo diez años después.
Las cruzadas antisexo fueron una de las armas que se usaron para revertir las conquistas de las luchas por los derechos civiles y para apagar el descontento social de los años sesenta y principios de los setenta, especialmente el provocado por la Guerra de Vietnam. Tras tomar posesión en 1977, el gobierno demócrata de Jimmy Carter desató un asalto de reacción social interna mientras llevaba a la Casa Blanca el fundamentalismo religioso de los “renacidos”. Bajo el lema de los “derechos humanos” lanzó también la Segunda Guerra Fría del imperialismo estadounidense con el objetivo de destruir a la Unión Soviética.
La siguiente década presenció una de las cacerías de brujas más terribles y peculiares de la historia estadounidense: la histeria respecto al “abuso satánico” en las guarderías, que le arruinó la vida a cientos de hombres, mujeres y niños. El auge de esta cacería de brujas, que se extendió hasta principios de los años noventa, coincidió con la reacción reaganista —la cual, entre otras cosas, intentó enviar a las mujeres de vuelta a los hogares—. Se recortaron los fondos para el bienestar social y otros programas sociales, como las guarderías y preescolares para madres trabajadoras, provocando enormes dificultades y daños a las mujeres y los niños. El pánico del “abuso satánico” sirvió para encubrir un abuso real por parte del gobierno.
En el juicio más largo de la historia estadounidense, que se extendió de 1986 a 1990, el caso de la escuela preescolar McMartin, los niños testigos contaron historias de sacrificios animales, orgías, pasadizos secretos, mutilación de cadáveres y otras ficciones. El caso comenzó en 1983, y para el año siguiente el gran jurado había reunido 354 declaraciones que implicaban hasta 369 supuestas víctimas, mientras la policía anunciaba una enorme conspiración criminal. Más de 70 personas fueron condenadas injustamente. Mientras tanto, decenas de otros casos de “satanismo” barrieron el país, desde el condado de Kern en California, hasta Fells Acres en Massachusetts y la guardería Little Rascals de Carolina del Norte. En estos casos no se encontró evidencia alguna. Los acusados eran completamente inocentes, como señalamos entonces (a diferencia de prácticamente todo el resto de la izquierda) al defender a los trabajadores de las guarderías. Los Friedman fueron arrestados en medio de esa cacería de brujas.
Los liberales y feministas burgueses ayudaron a impulsar esa locura. Aunque se presentan como protectores de las mujeres y los niños, su remedio es pedirle al estado leyes más numerosas y más duras, así como más vigilancia policiaca. La versión más extrema de esa misma política fue el libro de 1975 de Susan Brownmiller, Against Our Will [Contra nuestra voluntad], famoso por su aseveración de que la violación es la principal forma en que todos los hombres controlan a todas las mujeres. Su propuesta: más mujeres policías.
En los años setenta y ochenta, los florecientes escuadrones de dios, dirigidos por gente como el fundamentalista católico Patrick Buchanan y el líder de la Mayoría Moral Jerry Falwell, se movilizaban contra el aborto y declaraban que el sida era un castigo de dios a los gays. Mientras los fanáticos de derecha sitiaban las clínicas de aborto, los feministas apuntaban contra la pornografía y un imaginario abuso satánico. Al impulsar este programa antisexo, los “progresistas” entablaron una alianza temporal con los evangélicos.
El estado respondió gustoso. En 1974, el demócrata Walter Mondale promovió la Ley de Prevención y Tratamiento del Abuso Infantil, que obligaba a los terapeutas, maestros y trabajadores sociales a informar a la policía de cualquier indicación de abuso. Así, se suponía que cientos de miles de educadores y trabajadores sociales actuarían como auxiliares de la maquinaria de represión del estado capitalista. En los años ochenta, el procurador general de Reagan, Edwin Meese, lanzó una gran campaña contra la pornografía, con bastante ayuda de sus aliados liberales. Con Internet, las cosas no hicieron sino empeorar. En los últimos quince años, las sentencias federales por posesión de pornografía infantil han aumentado en extensión más de 500 por ciento y pueden ameritar hasta cadena perpetua, la sentencia que suele darse al homicidio en primer grado.
Entre las feministas más prominentes que impulsaban las reaccionarias campañas antiporno estaba la fundadora de la revista Ms., Gloria Steinem, quien empezó su carrera como informante de la CIA. La despreciable Steinem también se subió con furor al tren del ritual satánico y la memoria reprimida. A mediados de los ochenta financió una excavación que los padres de familia de la escuela preescolar McMartin realizaron en busca de los (inexistentes) túneles y calabozos de los que habían hablado sus hijos bajo coerción. En 1993, Ms. salió con el encabezado: “El abuso ritual de las sectas existe —¡Créanlo!”.
En 1995, Steinem narró el documental de HBO The Search for Deadly Memories. Los apócrifos “recuerdos recuperados” de abuso cumplieron una función perniciosa en numerosos casos. Estos “recuerdos reprimidos”, como los llaman los trabajadores sociales fraudulentos, son la versión secular liberal de la histeria religiosa. Como materialistas convencidos, no nos lo creímos. Como señalamos en “Satan, the State and Anti-Sex Hysteria”, las técnicas que supuestamente revelan traumas reprimidos han demostrado ser excelentes para inducir recuerdos falsos, especialmente en niños pequeños y susceptibles. En ocasiones, es la policía quien implanta los supuestos recuerdos en el curso de los interrogatorios, como ocurrió en el caso Friedman. Los traumas verdaderos realmente trauman a la gente, que tiende a recordarlos.
El sexo, el matrimonio y la familia
¿Cómo es que la expansión de la tolerancia (salvo en reaccionarios endurecidos y fanáticos religiosos) respecto al matrimonio gay puede coexistir con una implacable cacería de brujas antisexo? Esto se debe a que el matrimonio, un contrato legal, es uno de los principales sostenes sociales del estado burgués. En una presentación el pasado mayo, David Thorstad, quien en 1978 estuvo entre los fundadores de la North American Man/Boy Love Association (NAMBLA), señaló la desbandada del movimiento radical gay:
“El anterior desafío a la heterosupremacía, dirigido a liberar la sexualidad reprimida de todos, ha sido remplazado por un enfoque conservador y convencional por la aceptación de la sociedad capitalista heterosupremacista. Donde esto es más obvio es en la búsqueda del matrimonio y la participación abierta en instituciones opresivas como el ejército, así como los llamados a fortalecer las fuerzas represivas del estado mediante las leyes contra los llamados crímenes de odio”.
Así, en la búsqueda de la respetabilidad burguesa, las marchas del orgullo gay acogen contingentes de policías gays, cuyo trabajo incluye el arresto de “delincuentes sexuales”. Mientras tanto, los organizadores de las marchas vetan a organizaciones como NAMBLA, que llama por la despenalización de las relaciones consensuales entre hombres adultos y menores de edad.
A diferencia de los feministas, el establishment gay y, asquerosamente, la mayor parte de la izquierda “socialista”, nosotros siempre hemos defendido a NAMBLA y a sus miembros tanto de la represión estatal como de la victimización por parte de los patrones. Se trata de algo más que una cuestión de “libertad de expresión”. Muchísimos jóvenes, torturados y confundidos por sus propios sentimientos, en conflicto con la severidad represiva de esta sociedad, encontrarían reconfortante hablar de estas cosas con personas más experimentadas, como lo han hecho generaciones anteriores. En esta época, sin embargo, tener cualquier tipo de intimidad intergeneracional es jugar con fuego.
En un artículo titulado “Youth, Sexuality and the Left” [Juventud, sexualidad y la izquierda], Sherry Wolf de la International Socialist Organization (ISO, Organización Socialista Internacional) se sumó al linchamiento de Thorstad acusándolo de ser “el más constante y sonoro defensor de la pederastia en la izquierda” (socialistworker.org, 2 de marzo de 2010). Conservando la premisa reaccionaria de las leyes de la edad de consentimiento, Wolf cita su libro Sexuality and Socialism: History, Politics and Theory of LGBT Liberation [Sexualidad y socialismo: Historia, política y teoría de la liberación LGBT]: “Es incongruente que un niño dé verdadero consentimiento, libre de la desigualdad de poder, a un hombre de 30”. El artículo de Wolf continúa: “En nuestra sociedad, los adultos y los niños no se enfrentan como iguales en lo emocional, lo físico, lo social o lo económico. Los niños y los adolescentes más jóvenes no tienen la madurez, la experiencia ni el poder necesarios para tomar decisiones verdaderamente libres en sus relaciones con los adultos. Sin ello, no puede haber verdadero consentimiento”.
No importa que la mayoría de las relaciones entre adultos no cumpla con este criterio de consentimiento. En cuanto a la afirmación de Wolf de que “los adolescentes maduran a distintas edades”, ¿quién debe determinar la edad adecuada para la actividad sexual en una especie en la que esta edad ha estado, durante el 99 por ciento de su existencia, muy por debajo de la supuesta “edad de consentimiento” de la actualidad? Bajo el inhumano status quo capitalista, se asume que es el estado. Para los comunistas, es el ABC el oponernos a la intervención del gobierno en la vida privada de la gente y defender a cualquier grupo que luche por aumentar la libertad en las relaciones sexuales. Esto es una expresión del ideal de la vanguardia leninista como tribuno del pueblo. La ISO y cía. bailan a un son diferente, acomodándose a los valores burgueses y a la cacería de brujas contra aquéllos cuyas proclividades sexuales se consideran verboten [prohibido, en alemán en el original].
En El origen de la familia, la propiedad privada y el estado (1884), Friedrich Engels rastreó el surgimiento simultáneo de la familia y el estado como medios que la clase propietaria usó para consolidar y reproducir su poder cuando emergió de la sociedad humana primitiva. La monogamia de la esposa era necesaria para asegurar la paternidad para la transmisión hereditaria de la propiedad. Actualmente, la familia sigue siendo la principal fuente de opresión de la mujer. A los niños, la familia debe imbuirles la sumisión y el respeto por la autoridad, lo que frecuentemente engendra frustración y violencia. Como escribimos en “Satan, the State and Anti-Sex Hysteria”: “Las proclividades sexuales de las especies gregarias de mamíferos, como la nuestra, claramente no encajan con la rígida monogamia heterosexual que constituye el fundamento ideológico de la institución de la familia, reforzada por la religión organizada”.
La mayor parte del terrible daño que se inflige a los jóvenes y las mujeres tiene lugar en el seno de la familia. Sin embargo, en esta sociedad capitalista, la familia suele ser lo único que le queda a uno. Son escasos los servicios alternativos que la sociedad provee para criar a los hijos o cuidar a los enfermos y a los ancianos.
El fanatismo antisexo y la perversa persecución estatal persistirán mientras imperen la propiedad privada y la producción por ganancias. El estado capitalista no puede ser reformado para que sirva a los intereses de los explotados y los oprimidos. Debe ser barrido y sobre sus ruinas debe erigirse un estado obrero basado en la expropiación de los medios de producción. Para erradicar la opresión de la mujer y de los homosexuales, se requiere construir una sociedad socialista donde las funciones de la familia sean colectivizadas —guarderías y cocinas comunales, atención médica gratuita y de calidad, etcétera— liberando a la mujer de la carga de la crianza de los niños y de la esclavitud doméstica. En cuanto a lo que una sociedad racional conservaría de las relaciones sexuales, y de las relaciones sociales en general, los marxistas compartimos la amplitud de la visión que expresó el fallecido Gore Vidal (a quien tanto echamos de menos) en su artículo “Pink Triangle and Yellow Star” (Triángulo rosa y estrella amarilla, The Nation, 14 de noviembre de 1981):
“Cualquiera que sea el arreglo al que llegue la sociedad del futuro, debe reconocerse que los niños que lo necesiten serán criados con bastante más cuidado que hoy, y que a los adultos que no deseen ser padres ni madres debe dejárseles en paz”.
http://www.icl-fi.org/espanol/eo/40/delincuentes.html
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2016.04.29 17:03 Falkain ¿Consejos (para mujeres) para que ni las agredan sexualemente y no las violen? Leed esto majos..

Hoy toca salir por la noche. Has quedado con tus amigas y vais a ir de bares y a bailar después. Antes, te vistes con la ropa con la que te ves guapa, te maquillas, te peinas y hasta es posible que decidas ponerte unos tacones y que llenes tu bolso de tiritas por si le hacen a tus pies aquello que los tacones hacen: destrozarlos. Te miras al espejo unas cuantas veces para confirmar que te gusta cómo te has vestido, te sientes guapa (sin pensar en si la imagen que tienes es realmente la que te gusta o la que le gusta al patriarcado, porque ese es otro tema) y contenta porque te apetece ver a tus amigas y pasártelo bien. La noche transcurre sin incidentes, aparte de los típicos moscones molestos, algún piropo que no te apetecía oír y un par de babosos que te han mirado de una forma que ha hecho que la piel se te erizara, pero vamos, lo normal (¿o no debería ser lo normal?). Se ha hecho tarde y te duelen los pies. Probablemente te hayas preguntado un par de veces por qué has tenido que ponerte esos zapatos o esa falda que no te deja sentarte con comodidad, pero tus amigas te han dicho lo guapa que estás y ese chico que te gusta también, así que te sientes atractiva y contenta e incluso es posible que un poco más contenta de la cuenta gracias al último chupito al que el camarero ha insistido en invitaros. Te despides de tus amigas que viven en otro barrio, pero, antes de irte, todas te dicen que tengas cuidado y que escribas al llegar o cosas así, porque las mujeres sabemos que cuando una va sola a esas horas siempre corre algún riesgo. Sales de la discoteca y piensas en coger un taxi, pero vives a 15 minutos y te has gastado más dinero del que debías esta noche, así que empiezas a caminar. De camino a tu casa hay zonas iluminadas y zonas que no lo están tanto, pero es un trayecto relativamente seguro que haces a menudo. A estas horas ya no queda mucha gente por la calle. Delante de ti, una pareja que camina de la mano se mete en un portal cercano y, de pronto, te ves sola. Sacas el móvil o lo llevas en el bolsillo del abrigo, jugueteas con las llaves y cosas así. Alguien dijo algo en un programa de la tele sobre llevar las llaves en la mano, para que parezca que estás a punto de llegar. Empiezas a sentir un poco de miedo, pero te dices que eres tonta, que no va a pasar nada. Que has visto demasiadas películas. Al cruzar el parque, un hombre se acerca y camina detrás de ti. No lo ves, aunque oyes sus pasos cerca. Ahora sí estás asustada, pero no quieres que se te note. Por un lado crees que estás siendo ridícula: «Solo es alguien que va a su casa», te dices. Por otro lado, otra vocecilla te pregunta: «¿Y si no?». Llegados a este punto y como correr sería absurdo porque, primero, no sabes si te persiguen y, segundo, llevas esos malditos tacones, sacas el móvil y finges que hablas con tu novio o con tu padre. Te aseguras de decir en alto que ahora mismo llegas o que os encontráis en la próxima esquina, pero al mismo tiempo te sientes algo ridícula, porque el hombre que va detrás puede no tener el más mínimo interés ni en ti ni en tu conversación. De pronto te sientes culpable por tu aspecto: «Si no me hubiera puesto esta falda tan corta, si me hubiera pintado menos…». Al poco llegas a tu casa. Respiras tranquila y sientes que te has asustado por nada. Aun así, mandas un mensaje a tus amigas para que sepan que estás bien. La vida de una mujer transcurre entre situaciones tan absurdas como estas. Y no absurdas por el miedo, sino por tener que vivirlo. Absurdo por esa normalización de la violencia a la que somos sometidas mediante el miedo. Sabes desde niña que eres una víctima potencial de desalmados que pueden usar tu cuerpo a placer en cualquier momento y, al mismo tiempo, la sociedad te obliga a enseñarlo y a embutirlo en una talla 36, aunque si finalmente ocurre lo peor, eso se usará para condenar tu conducta porque se entiende, supongo, que en toda relación sexual no consentida también participan dos, el que agrede y la que se ha buscado que la agredan por vestirse como una puta.
En España, de todos los delitos denunciados, menos del 1% es una agresión sexual y en las cárceles tan solo el 5% de presos cumplen condena por este tipo de delito. La incidencia de las agresiones sexuales es muy baja en comparación con otros hechos típicos y aun así, la alarma social que generan es altísima, aunque no me queda claro si esa alarma es, en ciertos casos, por verdadera empatía hacia el infierno que ha vivido (y vivirá) la víctima o por algo mucho más relacionado con la cosificación de la mujer y esa cultura del “machismo amable” que se empeña en tratarnos a las mujeres como objetos preciosos a los que proteger. No digo, desde luego, que se deba restar importancia a tales actos, nada podría estar más lejos de mi planteamiento viendo que la cultura de la violación se perpetúa en cada sociedad de nuestro planeta, pero sí creo que habría que ver el asunto desde una dimensión más realista atacando el problema desde su origen. Vamos a matizar: el índice de violaciones es bajo, pero el de agresiones y abusos, no. Cada una de nosotras ha sufrido a lo largo de su vida algún tipo de manifestación de esta forma de violencia machista, bien sea en el colegio, cuando los compañeros jugaban a tocar el culo o levantar la falda de las chicas, bien por algún profesor de gimnasia más sobón de la cuenta, cuando vamos en el metro y un tipo decide frotarse con nosotras, cuando por la noche alguien se pega demasiado mientras bailas, cuando un ligue no entiende la palabra no a la primera… Es una violencia constante que hemos sufrido y sufrimos a lo largo de nuestra vida todas y cada una de nosotras y, sin embargo, nadie se lleva las manos a la cabeza por ello incluso se frivoliza al respecto. Una mujer vive su vida como víctima desde que es una niña, porque sí, los hombres son los victimarios, pero tu obligación como mujer es no provocarlos, ya que al parecer la sociedad supone que el nacer varón te convierte en un ser desprovisto de voluntad, un violador nato, atávico, que al ver a una mujer atractiva pierde completamente la racionalidad y la ataca cual león hambriento tras gacela coja. Si nos ponemos a pensarlo fríamente, esta cultura, esta sobredimensión del fenómeno de la violación y la despenalización social de las conductas diarias que finalmente desembocan en la agresión, hacen que todas las mujeres seamos víctimas constantes y vivamos bajo un estado de paranoia absoluto. Cuando agreden a una nos agreden a todas, porque el miedo se contagia y se expande como las ondas en el agua. Vivimos así. Eso es lo más sangrante. Sabemos que no debemos ir solas, que no debemos hablar con extraños, hacer autostop, vestir de determinada manera, beber más de la cuenta… Sabemos que nos pueden dañar y vivimos suponiendo que puede pasarnos en cualquier momento, algo que es tan sumamente aberrante que no comprendo cómo no nos ha dado todavía por llevar un hacha en el bolso. Por el contrario, los hombres no saben qué deben hacer para cambiar esto y probablemente la mayoría de ellos ni siquiera se plantean cuál es nuestra situación y qué medidas podrían tomar para que nos sintamos más seguras y no vivamos con miedo. Y para rizar el rizo, el Gobierno crea una lista para prevenir las agresiones sexuales (por si aún no teníamos bastante miedo) en la que nos dice cosas como que corramos las cortinas de casa y dejemos luces de varias habitaciones encendidas para que no parezca que estamos solas, que no caminemos por zonas solitarias ni solas ni acompañadas, que no pongamos en el buzón más que las iniciales o mi favorita: «Antes de aparcar su vehículo mire a su alrededor, por si percibiera la presencia de personas sospechosas (¿perdona? ¿llevan algún tipo de estigma reconocible?, ¿un cartel luminoso acaso?). Haga lo mismo cuando se disponga a utilizar su coche. Antes de entrar, observe su interior. Podría encontrarse algún intruso agazapado en la parte trasera». Porque ya no se trata solo de culpabilizar a la mujer, no. Se trata de atemorizarla hasta extremos patológicos, pero claro, por su bien, no vaya a ser que un pobre chiquillo con las hormonas descontroladas vaya y la viole. ¡Por Dios! ¿En qué cabeza cabe? Ninguna de estas listas tan bien pensadas dice a los hombres qué pueden hacer para no agredir a una mujer y ni siquiera les dicen qué hacer para diferenciarse de un violador o cómo hacer para no asustarnos cuando vamos solas por la calle (algo tan simple como «no seas capullo y cámbiate de acera» no sería para tanto ¿no?). Es más, tampoco hay una lista de recomendaciones que les digan a los hombres qué hacer si ven que otro está agrediendo a una mujer. Pero, además, estas recomendaciones no son solamente injustas, machistas y poco realistas, es que encima son contraproducentes, porque en la mayoría de las agresiones sexuales, agresor y víctima se conocían, es decir, que tú le pides a Pepe, tu amigo del alma, que te acompañe a casa porque el Gobierno te ha dicho que no vayas sola por la noche y llega Pepe y te viola. Es más, igual Pepe no te hace nada, pero cuando llegas a casa resulta que tu padrastro ha bebido más de la cuenta y va y te viola. O puede que estés casada y que al llegar a casa tu marido decida que hoy le apetece mambo quieras tú o no, porque para eso eres SU mujer. Finalmente, parece que el mayor riesgo que tenemos de sufrir abusos o agresiones sexuales es teniendo cualquier tipo de relación con hombres, pero de eso no dicen nada las fantásticas recomendaciones gubernamentales, porque ya sería lo más. ¿Y de quién es la culpa de que te violen? Pues dependiendo del juez o jueza que te toque, será tuya o del violador, o generalmente de los dos (eso si te atreves a denunciar), porque se valorará si pusiste o no resistencia, si habías bebido o no, si llevabas vaqueros o falda, etc. Se verá cuál es tu parte en todo este asunto, porque sí, la victimodogmática se expande a estos delitos nos parezca correcto o no. Y la sociedad tomará cartas en el asunto y opinará sobre ti, sobre si la denuncia es falsa o sobre si en el fondo lo querías, ¡la carnaza está en la mesa, vamos a darnos un festín! ¿Y qué hacemos entonces? Resulta que una forma de prevención es concienciar a la víctima de un delito de qué cosas debe o no debe hacer para protegerse. Y eso es eficaz. La eficacia es un concepto que nos gusta mucho en esta sociedad capitalista, claro, pero ¿qué pasa si la eficacia está reñida con la ética, con la justicia? Pues que no sirve para nada. Por ejemplo, eficaz podría ser el toque de queda para todos los varones a partir de las 8 de la tarde. Eficaz también sería la amputación de piernas, brazos y miembro a los agresores sexuales. Eficaz para evitar la reincidencia es matar a todo delincuente condenado por cualquier delito o eficaz es que pongan una cámara en cada hogar y un chip rastreador a cada uno de nosotros. Pero si la eficacia daña, si colisiona con los derechos fundamentales del individuo, estas políticas no sirven para nada. Son socialmente dañinas y no deberían considerarse. Personalmente creo que no hay justificación alguna en una lista de recomendaciones que suponen atemorizar a las mujeres y limitar nuestra libertad. No hay excusa razonable para que el Gobierno me diga por dónde puedo andar o qué debo poner en mi buzón y, por supuesto, las luces que debo encender cuando, además, no me pagan la factura de la luz. Las recomendaciones culpabilizan sí o sí a las mujeres porque nos hacen parte activa del delito (vaya, me han violado porque olvidé mi silbato). Se debe invertir, por tanto, en concienciación y educación del victimario y, si cabe alguna lista, que sea para ellos no para nosotras.
Por Milena García.
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2015.12.11 12:08 anarxy_XXX Ciudadanos quiere acabar con las penas específicas por violencia de género

http://www.eldiario.es/sociedad/Ciudadanos-acabar-especificas-violencia-machista_0_458804932.html
En su programa electoral la formación incorpora la medida de reformar la ley integral contra la violencia de género para acabar "con la asimetría penal por cuestión de sexo" La pena por lesiones que no requieren tratamiento es de tres meses a un año de prisión en caso de violencia doméstica, pero si es el hombre el que agrede a su pareja o expareja femenina es de seis meses a un año El Tribunal Constitucional avala la diferencia de condenas dependiendo de si la agresión se da en un contexto de violencia de género o doméstica porque la primera reproduce la desigualdad Reformar la Ley Integral contra la violencia de género para acabar "con la asimetría penal por cuestión de sexo". Es una de las propuestas que Ciudadanos incluye en el programa, junto con modificarla para combatir "la ineficacia de la propia ley", con el que se presenta a las próximas elecciones generales. El documento, en el que incorpora todo un apartado dedicado a "igualdad y violencia de género e intrafamiliar", apuesta por la medida de "igualar las penas con independencia del sexo del agresor", según confirma Antonio Espinosa, secretario de Acción Política de la formación. Es decir, acabar con la agravante que la ley introdujo en el Código Penal cuando es el hombre el que agrede a quien es o fue su pareja femenina.
El objetivo, según Espinosa, es que se respete el artículo 14 de la Constitución Española, que garantiza la igualdad ante la ley de todos los españoles sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición. Un argumento, junto al de que se "condena con mayor rigor al hombre por el mero hecho de serlo", que fue empleado en varias de las cuestiones de inconstitucionalidad que se plantearon tras la aprobación de la ley en 2004 y que años más tarde tumbó el Tribunal Constitucional.
En ellas se cuestionaba, entre otros, el artículo 153.1 del Código Penal, modificado por la ley contra la violencia de género, que establece una pena de prisión de seis meses a un año si es el hombre el que maltrata, golpea o menoscaba psicológicamente a su pareja o expareja sin causarle lesión que requiera tratamiento. En caso de tratarse de una situación de violencia doméstica, y no de género o machista, la norma fija una pena de tres meses a un año. Algo similar ocurre con las amenazas y coacciones leves o las lesiones que requieran tratamiento médico.
Estas últimas podrán ser castigadas con una pena de tres meses a tres años, que asciende a de dos a cinco años si es violencia machista. En el caso del asesinato, la ley no establece por sí misma condenas diferentes, pero el juez puede dictar una más alta dependiendo de varios factores, entre ellos, la vulnerabilidad de la víctima o si le precede una suma de delitos, es decir, si ha sufrido violencia reiterada. Por eso puede darse que las situaciones de violencia de género estén sujetas a una mayor pena.
Lo que aún no saben en Ciudadanos es cómo lo harán: si disminuirán la posible condena a la que se enfrenta el hombre que agrede a su pareja o expareja, es decir, la concreta por violencia de género, o si aumentarán la pena por violencia doméstica. "Nosotros queremos cambiar esa asimetría, en el fondo lo que perseguimos es que haya más igualdad porque lo que hay ahora es desigualdad de trato que se manifiesta en diferentes condenas si el que agrede es un hombre o una mujer", sostiene Espinosa. Este se convirtió en uno de los puntos más polémicos de la ley durante su tramitación que, finalmente, acabó por zanjar el Tribunal Constitucional, que en una sentencia de 2008 avala su constitucionalidad.
El fallo dispone que no existe esta discriminación y entiende que la sanción debe incluir un plus de gravedad si las agresiones responden a un contexto machista. Violencias que "son más graves y reprochables socialmente a partir del contexto relacional en el que se producen" porque, afirma, son conductas que reproducen la desigualdad en el ámbito de la pareja entre hombres y mujeres, "de gravísimas consecuencias para quien de un modo constitucionalmente intolerable ostenta una posición subordinada".
Pancarta de la manifestación del 7N. / Marta Borraz Pancarta de la manifestación del 7N. / MB Violencia que responde a una pauta cultural
"Desde Ciudadanos defendemos la igualdad entre hombres y mujeres [...] y combatimos cualquier discriminación por razón de género o sexo", apunta en su programa la formación liderada por Albert Rivera. De hecho, incluye medidas educativas, económicas y sociales, pero afirma que "si bien la violencia de género afecta tanto a hombres como a mujeres, el mayor porcentaje corresponde a la violencia ejercida de hombres hacia mujeres". Una frase que no se ajusta a lo que la ley entiende por violencia de género, que "se dirige sobre las mujeres por el hecho mismo de serlo".
"No quiere decir que no se pene la violencia de la mujer hacia el hombre", sostiene María Naredo, jurista especializada en derechos humanos y género, "pero al revés viene a reforzar el patrón de discriminación, que no es una cuestión personal, sino estructural, por eso, el Estado debe reaccionar ante esta violencia de una manera distinta". De hecho, el Tribunal Constitucional avala que una agresión supone un daño mayor en la víctima cuando el agresor actúa conforme a una pauta cultural, la desigualdad en el ámbito de la pareja, porque dota de "un efecto añadido a los propios (daños) del uso de la violencia en otro contexto".
Entre estos efectos, enumera el TC, se encuentra el del "temor a ser de nuevo agredida", la restricción de la libertad de la víctima, ya que este tipo de agresiones añaden un "efecto intimidatorio a la conducta" o la negación de "su igual condición de persona". A Naredo le sorprenden los cuestionamientos y pone el ejemplo de "las agravantes por violencia racista, que se traducen en que hay que reprochar más la violencia que encierra un componente racista, pero no quiere decir que la violencia de un negro sobre un blanco no esté penada, ¿por qué esto nunca ha desencadenado críticas?", se pregunta.
Podemos, PSOE e IU ampliarán la ley
En los apartados específicos de sus programas electorales sobre violencia de género, tanto Podemos como PSOE e IU-Unidad Popular proponen ampliar la ley integral para adaptarla a la normativa internacional firmada y ratificada por España, que obliga a incluir todas las violencias machistas, no solo las que se dan en el ámbito de la pareja o expareja. El Comité de Naciones Unidas para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer (CEDAW en inglés) manifestaba en sus últimas observaciones una "especial preocupación" porque la ley no refleje todas las formas de violencia sobre las mujeres. Ni el Partido Popular ni Ciudadanos incluyen esta medida en sus programas.
Y es que las agresiones sexuales, los matrimonios forzosos, la mutilación genital, la trata de mujeres y niñas con fines de explotación sexual o el acoso sexual laboral no están oficialmente reconocidas como violencia de género al no figurar en la ley. Haciéndolo, España cumpliría además con el Convenio de Estambul del Consejo de Europa, unificaría los servicios de atención y acompañamiento a víctimas y garantizaría sus derechos, independientemente de la comunidad en la que residan. "No pueden ser violencias que sigan sin ser consideradas merecedoras de políticas públicas y presupuestos asignados para su desarrollo", denuncia Bárbara Tardón, doctora en Estudios Interdisciplinares de Género e integrante de la Plataforma CEDAW Sombra.
Otras medidas de los partidos
Podemos propone garantizar una alternativa habitacional inmediata, en un plazo de 30 días, para las mujeres y menores que sean víctimas de la violencia machista y "el acceso prioritario a recibir prestaciones sin necesidad de denuncia previa". El PP enumera una batería de medidas basadas en reforzar la prevención y las redes de centros de acogida, estudiar el acceso a bases de datos de interés policial o fomentar que los programas de empleabilidad tengan en cuenta a las víctimas. Ciudadanos promete elevar a política de Estado la lucha contra la violencia de género e intrafamiliar, acabar con la ineficacia de la ley integral, ampliar la oferta de plazas en los centros de acogida o garantizar la formación de los jueces.
El PSOE quiere potenciar el acompañamiento judicial personalizado para combatir el alto número de mujeres que retiran la denuncia; convertir en inadmisible el Síndrome de Alienación Parental (SAP) como acusación o garantizar la suspensión del régimen de visitas cuando el padre esté condenado por violencia de género. Algo similar comparte Unidad Popular, que pretende suspender el régimen sin supervisión a padres denunciados; posibilitar la atención y el acompañamiento de la víctima sin necesidad de denunciar; evaluar la perviviencia de actitudes machistas en el sistema judicial o formar a la Policía Nacional en la creación de espacios seguros.
mi respuesta
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2015.11.06 19:27 PabloIglesias Podemos Conseguirlo #YoVoy7N

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Podemos Conseguirlo
-PABLO IGLESIAS y CLARA SERRA-
A todos los inscritos e inscritas en Podemos y a todas las ciudadanas y ciudadanos de nuestro país,
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Queremos escribiros esta carta a raíz de un hito decisivo que tendrá lugar mañana 7 de noviembre. A las 12:00 en Madrid, en el Paseo del Prado 18, está convocada una marcha estatal contra las violencias machistas, que quiere poner de manifiesto ideas que nos parece que ya son de sentido común en la sociedad, que han de ser cuestión de Estado y formar parte de un acuerdo social y ciudadano para un país nuevo. Desde luego, este día no le pertenece a Podemos, ni a ningún partido, sino que representa un conjunto de reivindicaciones peleadas valientemente por las mujeres y ampliamente compartidas por la sociedad que creemos que son irrenunciables para el futuro país que queremos construir juntos. Siendo conscientes del momento histórico que vivimos y de la cercanía de las próximas elecciones generales del 20-N, que más que un simple gobierno, condicionarán las próximas décadas y el país de las próximas generaciones, nuestra apuesta es que esos anhelos y aspiraciones formen parte del nuevo pacto que está por venir.
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Nos encontramos, de nuevo, ante una situación en la que la ciudadanía va por delante de sus representantes. En este caso, la ciudadanía va muy por delante de este gobierno del Partido Popular en la defensa de los derechos de las mujeres. La situación en nuestro país es alarmante y la realidad de la violencia machista va mucho más allá de lo que recogen actualmente nuestras leyes. Desde Podemos, siempre hemos insistido en la importancia del uso del lenguaje en la política, ya que permite visibilizar determinadas problemáticas y, por lo tanto, empezar a buscar soluciones. Si, en multitud de ocasiones, el lenguaje es crucial en política, aquí es directamente vital. Por ello hay que nombrar la violencia machista para identificarla y para combatirla y por ello también hay que actualizar nuestra legislación para recoger todos los tipos de violencias contra las mujeres y hacer que nuestras leyes se adapten a las normativas internacionales, a las que nuestro país ya está suscrito. La violencia machista no puede ser restringida al ámbito de la pareja o la ex pareja, sino que las leyes deben reconocer asimismo como tal el acoso, la violación o las agresiones sexuales, entre otras violencias contra las mujeres. La violencia machista se declina, por lo tanto, en plural.
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España y toda su ciudadanía, hombres y mujeres, van también por delante de un gobierno que ha coartado los derechos de las mujeres, recortando en general un 22% del presupuesto destinado a la prevención de la violencia machista y cerrado servicios y centros de acogida para mujeres en situación de violencia. De forma indirecta, pero no por ello menos grave, las políticas de austeridad, de recorte y de privatización de los servicios públicos han tenido como una de sus consecuencias más perversas dejar en mayor situación de dependencia económica a las mujeres respecto a sus parejas, ya que si la crisis y su nefasta gestión tiene un rostro, éste es un rostro de mujer. En el caso de las mujeres en situación de violencia machista, la combinación es letal. Por esa razón, desde nuestra posiciones institucionales hemos presentado, en primer lugar y de forma urgente, la propuesta de no condicionar el acceso a la vivienda pública de las mujeres víctimas de violencia machista a la existencia de una orden de protección, es decir, de no obligar a las mujeres a denunciar a las parejas de las que muchas veces dependen económicamente como requisito para recibir cualquier ayuda. En segundo lugar tenemos que garantizar que los servicios públicos de atención a las víctimas de violencia machista, mujeres y menores, sean de la máxima calidad y, por lo tanto, no pueden ser externalizados y gestionados por empresas privadas. En ámbitos como éste, el lucro y el beneficio económico nunca deberían haber entrado. Los países más justos, más avanzados y en los que los ciudadanos son más libres son los que tienen claro que hay determinados ámbitos de la vida política y social que han de estar blindados ante el negocio.
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Además, entre otras cosas importantes, hemos incluido en nuestro programa todo un paquete de medidas contra una de las manifestaciones más injustas de la desigualdad: la desigualdad entre hombres y mujeres. Como hemos dicho la crisis y los recortes han recaído en buena medida sobre la independencia económica de las mujeres y, por lo tanto, sobre su libertad. Muchas de esas medidas quieren garantizarla y, por lo tanto, van destinadas a lograr que hombres y mujeres reciban el mismo salario por el mismo trabajo: permisos iguales e intransferibles por cuidado de hijos, aumentar las atribuciones de la Inspección de trabajo y la Seguridad Social en materia de prohibición de la discriminación en la contratación, el refuerzo de los pilares del Estado de Bienestar y la creación del cuarto: escuelas infantiles públicas y de calidad para niños y niñas desde el nacimiento. Porque el cuidado es cosa de todas y todos y queremos un país en el que cuidar en igualdad para tener también un país en el que trabajar en igualdad.
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Como venimos diciendo en los últimos tiempos, este próximo 20 de diciembre no se elegirá a un simple gobierno más, un poco a la derecha o un poco a la izquierda en el eje ideológico, sino que estamos ante unas elecciones del que probablemente saldrá un parlamento que tenga que abordar una reforma constitucional. Incluso dentro del inmovilismo más absoluto, Rajoy y el PP han reconocido la necesidad del cambio. Habrá, por lo tanto, que hablar y entenderse con diferentes fuerzas políticas siempre teniendo claras líneas rojas y prioridades para ese acuerdo de país. Queremos que lo que vamos a defender el 7-N forme parte de esos principios irrenunciables del acuerdo y de ese horizonte porque creemos que representa a un país real que va muy por delante del – hasta ahora – país oficial. Vayamos el sábado juntos a decir que lo que tenemos por delante, nuestro futuro, es para todos y todas y que no queremos ni una mujer menos. Podemos conseguir un país más igualitario y sin violencias machistas, tenemos un plan y la voluntad política para llevarlo adelante. Pongámonos todos y todas en marcha para lograrlo.
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-PABLO IGLESIAS y CLARA SERRA-
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2015.05.07 20:27 Podemos_LGTBI PROPUESTAS EN MATERIA LGTBIQ+ PARA EL PROGRAMA AUTONÓMICO DE PODEMOS EN LA COMUNIDAD FORAL DE NAVARRA DE LAS ELECCIONES DE MAYO DE 2015

Dado que ha sido imposible contactar con la Secretaria General o el CC autonómico, el Círculo Podemos LGTBI os lanza estas:
PROPUESTAS EN MATERIA LGTBIQ+ PARA EL PROGRAMA AUTONÓMICO DE PODEMOS EN LA COMUNIDAD FORAL DE NAVARRA DE LAS ELECCIONES DE MAYO DE 2015
MOTIVACIÓN
Las oligarquías de nuestra región son también un gran ejemplo de que desde la igualdad legal a la igualdad real de las minorías sexuales y de género (Lesbianas, Gays, Transexuales, Bisexuales, Intersexuales, Queer, etc.) hay un gran trecho.
En los últimos informes las agresiones homófobas siguen estando a la cabeza de los “delitos de odio”, el bullying a LGTBIQ+ continúa siendo frecuente en colegios e institutos, los transexuales siguen siendo patologizados constituyendo una grave violación de los derechos humanos perpetrada por la administración regional, la discriminación laboral a LGTBIQ+ está extendida, especialmente en el sector privado, muchas parejas de LGTBIQ+ se rompen por la emigración económica o no tienen recursos para vivir [email protected], los recortes en servicios públicos (como la sanidad y la educación) tienen afecciones específicas para el colectivo, etc. Los pocos avances que se han hecho en la región en materia LGTBIQ+ han sido logrados exclusivamente gracias a la lucha y el empuje de los propios colectivos.
En definitiva, queremos impulsar una ruptura democrática también en el ámbito de los derechos de LGTBI en la región. Porque el cambio se hace desde la diversidad o no será un cambio que merezca la pena.
Por todo ello, el Círculo LGTBI de Podemos propone incluir en el programa electoral las siguientes:
PROPUESTAS PARA EL PROGRAMA ELECTORAL DE PODEMOS EN LA COMUNIDAD FORAL DE NAVARRA:
  1. Ley de Transexualidad. El respeto a los derecho humanos debe ser el eje central en el que se base la atención al colectivo transexual, modificando los términos actuales, de forma que se despatologice y se de una atención igualitaria.
  2. Ley Anti-Fobia a Minorías Sexuales y de Género, que regule la prevención y el castigo específico de las agresiones a este colectivo, el bullying escolar, la discriminación en cualquier ámbito, incluidos el laboral o el familiar, y en general cualquier actividad que atente o denigre al colectivo LGTBIQ+.
  3. Como parte de la ley anterior, se creará un Observatorio de LGTBI-Fobia, que vele por el cumplimiento de la ley y actúe de oficio en los casos que se requiera.
  4. Igualdad de tratamiento en la sanidad reproductiva facilitada por la región, lo que implica volver a asistir a parejas de lesbianas y mujeres solteras.
  5. Facilitación de la filiación de hijos tenidos en el extranjero mediante gestación subrogada.
  6. Favorecer la legalización y regulación de la gestación subrogada.
  7. Promoción y profundización de la nueva figura de la adopción abierta, que evite las graves situaciones de desprotección del menor que se están dando en base al acogimiento de larga duración existente.
  8. Políticas de prevención y asistencia gratuita orientada a la salud sexual del colectivo LGTBI, muy específicamente para el VIH.
  9. Mejora del soporte, la asistencia y la dignificación del colectivo con VIH.
  10. Legislar medidas para el colectivo intersexual, que velen en todo momento por el desarrollo libre de la personalidad y sexualidad de las personas con ambigüedad genital u otras características físicas, previniendo que en la infancia sus tutores escojan por ellos.
  11. Desarrollo de planes de prevención del suicidio en adolescentes LGTBIQ+, fomentando redes de apoyo y educación.
  12. Inclusión en los planes de educación escolar de contenidos orientados a la visibilización y el conocimiento acerca del colectivo LGTBI.
  13. Desarrollo de planes educativos para prevenir el bullying escolar por LGTBI-fobia.
  14. Desarrollo de propuestas educativas para otros sectores específicos, como las orientadas a familiares de personas LGTBIQ+.
  15. Fomento de una sociedad visible y tolerante, que haga énfasis en todos y cada uno de los colectivos que forman parte de las minorías sexuales y de género, específicamente de los menos visibles, como los intersexuales, menores LGB y menores transexuales, entre otros. A más conocimiento y visibilidad, más compresión social.
  16. Desarrollo de planes formativos y de prevención de la LGTBI-fobia específicamente en la empresa privada.
  17. Acogimiento de exiliados por motivo de su orientación sexual o identidad de género.
  18. Promoción y consolidación del asociacionismo del colectivo, llevando la absoluta transparencia también a estas organizaciones.
  19. Medidas que faciliten las denuncias por abusos sexuales a menores y apuesta clara contra los sectores que dificultan la detección de estas prácticas.
  20. Puesta en práctica de medidas de apoyo y protección para el personal LGTBI en el mundo rural, visibilizando a este colectivo e insertándolo en dicho medio, de tal manera que no se vean condenados al exilio.
  21. Fomentar mediante campañas de concienciación y cursos la empatía de los Cuerpos de Seguridad (en las CCAA que dispongan de cuerpos autonómicos) hacia las personas LGTBIQ+. La falta de empatía por parte de los cuerpos policiales en la mayoría de las ocasiones desanima a víctimas de violencia LGTBIfóbica a denunciar los ataques de los que son víctimas.
  22. Fomento de la visibilidad LGTBIQ+ en el deporte mediante sanciones deportivas y económicas a los clubes que no la fomenten. Con lo recaudado mediante dichas sanciones se dotaría de fondos a los observatorios creados con objetivo de eliminar la LGTBIfobia. Obligatoriedad de realizar campañas contra la LGTBIfobia por parte de clubes de todos los ámbitos deportivos.
  23. Fomento del empleo digno para las personas transexuales mediante ayudas a las empresas que las y los contraten. Posibilidad de un establecimiento de cuotas laborales trans similar a la cuota de discapacitados. La discriminación laboral hacia las y los transexuales es la principal causa de que muchxs de ellxs se vean abocados a ocupaciones indignas.
  24. Vigilancia de la estabilidad laboral de personas infectadas con el VIH. Establecimiento de fuertes sanciones a empresas tanto públicas como privadas que discriminen laboralmente o despidan a trabajadores por esta causa así como obligatoriedad de readmisión inmediata.. El dinero de las sanciones sería destinado a la lucha contra el VIH y el SIDA.
  25. Especial atención a personas LGTBIQ+ de la tercera edad. Creación de redes públicas de asistencia y residencias específicas.
PROPUESTA DE MITIN
Se propone incluir en la agenda electoral un mitin orientado a la comunidad LGTBIQ+ de la autonomía, incluyendo la posibilidad de hacerlo de forma remota por streaming a través de alguna herramienta telemática para alcanzar a más miembros del colectivo.
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2015.05.07 19:58 Podemos_LGTBI PROPUESTAS EN MATERIA LGTBIQ+ PARA EL PROGRAMA AUTONÓMICO DE PODEMOS EN CASTILLA LA MANCHA DE LAS ELECCIONES DE MAYO DE 2015

Dado que ha sido imposible contactar con el Secretario General o el CC autonómico, el Círculo Podemos LGTBI os lanza estas:
PROPUESTAS EN MATERIA LGTBIQ+ PARA EL PROGRAMA AUTONÓMICO DE PODEMOS EN CASTILLA LA MANCHA DE LAS ELECCIONES DE MAYO DE 2015
MOTIVACIÓN
Las oligarquías de nuestra región son también un gran ejemplo de que desde la igualdad legal a la igualdad real de las minorías sexuales y de género (Lesbianas, Gays, Transexuales, Bisexuales, Intersexuales, Queer, etc.) hay un gran trecho.
En los últimos informes las agresiones homófobas siguen estando a la cabeza de los “delitos de odio”, el bullying a LGTBIQ+ continúa siendo frecuente en colegios e institutos, los transexuales siguen siendo patologizados constituyendo una grave violación de los derechos humanos perpetrada por la administración regional, la discriminación laboral a LGTBIQ+ está extendida, especialmente en el sector privado, muchas parejas de LGTBIQ+ se rompen por la emigración económica o no tienen recursos para vivir [email protected], los recortes en servicios públicos (como la sanidad y la educación) tienen afecciones específicas para el colectivo, etc. Los pocos avances que se han hecho en la región en materia LGTBIQ+ han sido logrados exclusivamente gracias a la lucha y el empuje de los propios colectivos.
En definitiva, queremos impulsar una ruptura democrática también en el ámbito de los derechos de LGTBI en la región. Porque el cambio se hace desde la diversidad o no será un cambio que merezca la pena.
Por todo ello, el Círculo LGTBI de Podemos propone incluir en el programa electoral las siguientes:
PROPUESTAS PARA EL PROGRAMA ELECTORAL DE PODEMOS EN CASTILLA LA MANCHA:
  1. Ley de Transexualidad. El respeto a los derecho humanos debe ser el eje central en el que se base la atención al colectivo transexual, modificando los términos actuales, de forma que se despatologice y se de una atención igualitaria.
  2. Ley Anti-Fobia a Minorías Sexuales y de Género, que regule la prevención y el castigo específico de las agresiones a este colectivo, el bullying escolar, la discriminación en cualquier ámbito, incluidos el laboral o el familiar, y en general cualquier actividad que atente o denigre al colectivo LGTBIQ+.
  3. Como parte de la ley anterior, se creará un Observatorio de LGTBI-Fobia, que vele por el cumplimiento de la ley y actúe de oficio en los casos que se requiera.
  4. Igualdad de tratamiento en la sanidad reproductiva facilitada por la región, lo que implica volver a asistir a parejas de lesbianas y mujeres solteras.
  5. Facilitación de la filiación de hijos tenidos en el extranjero mediante gestación subrogada.
  6. Favorecer la legalización y regulación de la gestación subrogada.
  7. Promoción y profundización de la nueva figura de la adopción abierta, que evite las graves situaciones de desprotección del menor que se están dando en base al acogimiento de larga duración existente.
  8. Políticas de prevención y asistencia gratuita orientada a la salud sexual del colectivo LGTBI, muy específicamente para el VIH.
  9. Mejora del soporte, la asistencia y la dignificación del colectivo con VIH.
  10. Legislar medidas para el colectivo intersexual, que velen en todo momento por el desarrollo libre de la personalidad y sexualidad de las personas con ambigüedad genital u otras características físicas, previniendo que en la infancia sus tutores escojan por ellos.
  11. Desarrollo de planes de prevención del suicidio en adolescentes LGTBIQ+, fomentando redes de apoyo y educación.
  12. Inclusión en los planes de educación escolar de contenidos orientados a la visibilización y el conocimiento acerca del colectivo LGTBI.
  13. Desarrollo de planes educativos para prevenir el bullying escolar por LGTBI-fobia.
  14. Desarrollo de propuestas educativas para otros sectores específicos, como las orientadas a familiares de personas LGTBIQ+.
  15. Fomento de una sociedad visible y tolerante, que haga énfasis en todos y cada uno de los colectivos que forman parte de las minorías sexuales y de género, específicamente de los menos visibles, como los intersexuales, menores LGB y menores transexuales, entre otros. A más conocimiento y visibilidad, más compresión social.
  16. Desarrollo de planes formativos y de prevención de la LGTBI-fobia específicamente en la empresa privada.
  17. Acogimiento de exiliados por motivo de su orientación sexual o identidad de género.
  18. Promoción y consolidación del asociacionismo del colectivo, llevando la absoluta transparencia también a estas organizaciones.
  19. Medidas que faciliten las denuncias por abusos sexuales a menores y apuesta clara contra los sectores que dificultan la detección de estas prácticas.
  20. Puesta en práctica de medidas de apoyo y protección para el personal LGTBI en el mundo rural, visibilizando a este colectivo e insertándolo en dicho medio, de tal manera que no se vean condenados al exilio.
  21. Fomentar mediante campañas de concienciación y cursos la empatía de los Cuerpos de Seguridad (en las CCAA que dispongan de cuerpos autonómicos) hacia las personas LGTBIQ+. La falta de empatía por parte de los cuerpos policiales en la mayoría de las ocasiones desanima a víctimas de violencia LGTBIfóbica a denunciar los ataques de los que son víctimas.
  22. Fomento de la visibilidad LGTBIQ+ en el deporte mediante sanciones deportivas y económicas a los clubes que no la fomenten. Con lo recaudado mediante dichas sanciones se dotaría de fondos a los observatorios creados con objetivo de eliminar la LGTBIfobia. Obligatoriedad de realizar campañas contra la LGTBIfobia por parte de clubes de todos los ámbitos deportivos.
  23. Fomento del empleo digno para las personas transexuales mediante ayudas a las empresas que las y los contraten. Posibilidad de un establecimiento de cuotas laborales trans similar a la cuota de discapacitados. La discriminación laboral hacia las y los transexuales es la principal causa de que muchxs de ellxs se vean abocados a ocupaciones indignas.
  24. Vigilancia de la estabilidad laboral de personas infectadas con el VIH. Establecimiento de fuertes sanciones a empresas tanto públicas como privadas que discriminen laboralmente o despidan a trabajadores por esta causa así como obligatoriedad de readmisión inmediata.. El dinero de las sanciones sería destinado a la lucha contra el VIH y el SIDA.
  25. Especial atención a personas LGTBIQ+ de la tercera edad. Creación de redes públicas de asistencia y residencias específicas.
PROPUESTA DE MITIN
Se propone incluir en la agenda electoral un mitin orientado a la comunidad LGTBIQ+ de la autonomía, incluyendo la posibilidad de hacerlo de forma remota por streaming a través de alguna herramienta telemática para alcanzar a más miembros del colectivo.
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2015.05.07 19:37 Podemos_LGTBI PROPUESTAS EN MATERIA LGTBIQ+ PARA EL PROGRAMA AUTONÓMICO DE PODEMOS EN ARAGÓN DE LAS ELECCIONES DE MAYO DE 2015

Dado que ha sido imposible contactar con el Secretario General o el CC autonómico, el Círculo Podemos LGTBI os lanza estas:
PROPUESTAS EN MATERIA LGTBIQ+ PARA EL PROGRAMA AUTONÓMICO DE PODEMOS EN ARAGÓN DE LAS ELECCIONES DE MAYO DE 2015
MOTIVACIÓN
Las oligarquías de nuestra región son también un gran ejemplo de que desde la igualdad legal a la igualdad real de las minorías sexuales y de género (Lesbianas, Gays, Transexuales, Bisexuales, Intersexuales, Queer, etc.) hay un gran trecho.
En los últimos informes las agresiones homófobas siguen estando a la cabeza de los “delitos de odio”, el bullying a LGTBIQ+ continúa siendo frecuente en colegios e institutos, los transexuales siguen siendo patologizados constituyendo una grave violación de los derechos humanos perpetrada por la administración regional, la discriminación laboral a LGTBIQ+ está extendida, especialmente en el sector privado, muchas parejas de LGTBIQ+ se rompen por la emigración económica o no tienen recursos para vivir [email protected], los recortes en servicios públicos (como la sanidad y la educación) tienen afecciones específicas para el colectivo, etc. Los pocos avances que se han hecho en la región en materia LGTBIQ+ han sido logrados exclusivamente gracias a la lucha y el empuje de los propios colectivos.
En definitiva, queremos impulsar una ruptura democrática también en el ámbito de los derechos de LGTBI en la región. Porque el cambio se hace desde la diversidad o no será un cambio que merezca la pena.
Por todo ello, el Círculo LGTBI de Podemos propone incluir en el programa electoral las siguientes:
PROPUESTAS PARA EL PROGRAMA ELECTORAL DE PODEMOS EN ARAGÓN:
  1. Ley de Transexualidad. El respeto a los derecho humanos debe ser el eje central en el que se base la atención al colectivo transexual, modificando los términos actuales, de forma que se despatologice y se de una atención igualitaria.
  2. Ley Anti-Fobia a Minorías Sexuales y de Género, que regule la prevención y el castigo específico de las agresiones a este colectivo, el bullying escolar, la discriminación en cualquier ámbito, incluidos el laboral o el familiar, y en general cualquier actividad que atente o denigre al colectivo LGTBIQ+.
  3. Como parte de la ley anterior, se creará un Observatorio de LGTBI-Fobia, que vele por el cumplimiento de la ley y actúe de oficio en los casos que se requiera.
  4. Igualdad de tratamiento en la sanidad reproductiva facilitada por la región, lo que implica volver a asistir a parejas de lesbianas y mujeres solteras.
  5. Facilitación de la filiación de hijos tenidos en el extranjero mediante gestación subrogada.
  6. Favorecer la legalización y regulación de la gestación subrogada.
  7. Promoción y profundización de la nueva figura de la adopción abierta, que evite las graves situaciones de desprotección del menor que se están dando en base al acogimiento de larga duración existente.
  8. Políticas de prevención y asistencia gratuita orientada a la salud sexual del colectivo LGTBI, muy específicamente para el VIH.
  9. Mejora del soporte, la asistencia y la dignificación del colectivo con VIH.
  10. Legislar medidas para el colectivo intersexual, que velen en todo momento por el desarrollo libre de la personalidad y sexualidad de las personas con ambigüedad genital u otras características físicas, previniendo que en la infancia sus tutores escojan por ellos.
  11. Desarrollo de planes de prevención del suicidio en adolescentes LGTBIQ+, fomentando redes de apoyo y educación.
  12. Inclusión en los planes de educación escolar de contenidos orientados a la visibilización y el conocimiento acerca del colectivo LGTBI.
  13. Desarrollo de planes educativos para prevenir el bullying escolar por LGTBI-fobia.
  14. Desarrollo de propuestas educativas para otros sectores específicos, como las orientadas a familiares de personas LGTBIQ+.
  15. Fomento de una sociedad visible y tolerante, que haga énfasis en todos y cada uno de los colectivos que forman parte de las minorías sexuales y de género, específicamente de los menos visibles, como los intersexuales, menores LGB y menores transexuales, entre otros. A más conocimiento y visibilidad, más compresión social.
  16. Desarrollo de planes formativos y de prevención de la LGTBI-fobia específicamente en la empresa privada.
  17. Acogimiento de exiliados por motivo de su orientación sexual o identidad de género.
  18. Promoción y consolidación del asociacionismo del colectivo, llevando la absoluta transparencia también a estas organizaciones.
  19. Medidas que faciliten las denuncias por abusos sexuales a menores y apuesta clara contra los sectores que dificultan la detección de estas prácticas.
  20. Puesta en práctica de medidas de apoyo y protección para el personal LGTBI en el mundo rural, visibilizando a este colectivo e insertándolo en dicho medio, de tal manera que no se vean condenados al exilio.
  21. Fomentar mediante campañas de concienciación y cursos la empatía de los Cuerpos de Seguridad (en las CCAA que dispongan de cuerpos autonómicos) hacia las personas LGTBIQ+. La falta de empatía por parte de los cuerpos policiales en la mayoría de las ocasiones desanima a víctimas de violencia LGTBIfóbica a denunciar los ataques de los que son víctimas.
  22. Fomento de la visibilidad LGTBIQ+ en el deporte mediante sanciones deportivas y económicas a los clubes que no la fomenten. Con lo recaudado mediante dichas sanciones se dotaría de fondos a los observatorios creados con objetivo de eliminar la LGTBIfobia. Obligatoriedad de realizar campañas contra la LGTBIfobia por parte de clubes de todos los ámbitos deportivos.
  23. Fomento del empleo digno para las personas transexuales mediante ayudas a las empresas que las y los contraten. Posibilidad de un establecimiento de cuotas laborales trans similar a la cuota de discapacitados. La discriminación laboral hacia las y los transexuales es la principal causa de que muchxs de ellxs se vean abocados a ocupaciones indignas.
  24. Vigilancia de la estabilidad laboral de personas infectadas con el VIH. Establecimiento de fuertes sanciones a empresas tanto públicas como privadas que discriminen laboralmente o despidan a trabajadores por esta causa así como obligatoriedad de readmisión inmediata.. El dinero de las sanciones sería destinado a la lucha contra el VIH y el SIDA.
  25. Especial atención a personas LGTBIQ+ de la tercera edad. Creación de redes públicas de asistencia y residencias específicas.
PROPUESTA DE MITIN
Se propone incluir en la agenda electoral un mitin orientado a la comunidad LGTBIQ+ de la autonomía, incluyendo la posibilidad de hacerlo de forma remota por streaming a través de alguna herramienta telemática para alcanzar a más miembros del colectivo.
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2015.05.07 18:59 Podemos_LGTBI PROPUESTAS EN MATERIA LGTBIQ+ PARA EL PROGRAMA AUTONÓMICO DE PODEMOS EN ASTURIAS DE LAS ELECCIONES DE MAYO DE 2015

Dado que ha sido imposible contactar con el Secretario General o el CC autonómico, el Círculo Podemos LGTBI os lanza estas:
PROPUESTAS PARA EL PROGRAMA AUTONÓMICO DE PODEMOS EN ASTURIAS DE LAS ELECCIONES DE MAYO DE 2015
MOTIVACIÓN
Las oligarquías de nuestra región son también un gran ejemplo de que desde la igualdad legal a la igualdad real de las minorías sexuales y de género (Lesbianas, Gays, Transexuales, Bisexuales, Intersexuales, Queer, etc.) hay un gran trecho.
En los últimos informes las agresiones homófobas siguen estando a la cabeza de los “delitos de odio”, el bullying a LGTBIQ+ continúa siendo frecuente en colegios e institutos, los transexuales siguen siendo patologizados constituyendo una grave violación de los derechos humanos perpetrada por la administración regional, la discriminación laboral a LGTBIQ+ está extendida, especialmente en el sector privado, muchas parejas de LGTBIQ+ se rompen por la emigración económica o no tienen recursos para vivir [email protected], los recortes en servicios públicos (como la sanidad y la educación) tienen afecciones específicas para el colectivo, etc. Los pocos avances que se han hecho en la región en materia LGTBIQ+ han sido logrados exclusivamente gracias a la lucha y el empuje de los propios colectivos.
En definitiva, queremos impulsar una ruptura democrática también en el ámbito de los derechos de LGTBI en la región. Porque el cambio se hace desde la diversidad o no será un cambio que merezca la pena.
Por todo ello, el Círculo LGTBI de Podemos propone incluir en el programa electoral las siguientes:
PROPUESTAS PARA EL PROGRAMA ELECTORAL DE PODEMOS EN LA ASTURIAS:
1. Ley de Transexualidad. El respeto a los derecho humanos debe ser el eje central en el que se base la atención al colectivo transexual, modificando los términos actuales, de forma que se despatologice y se de una atención igualitaria.
2. Ley Anti-Fobia a Minorías Sexuales y de Género, que regule la prevención y el castigo específico de las agresiones a este colectivo, el bullying escolar, la discriminación en cualquier ámbito, incluidos el laboral o el familiar, y en general cualquier actividad que atente o denigre al colectivo LGTBIQ+.
3. Como parte de la ley anterior, se creará un Observatorio de LGTBI-Fobia, que vele por el cumplimiento de la ley y actúe de oficio en los casos que se requiera.
4. Igualdad de tratamiento en la sanidad reproductiva facilitada por la región, lo que implica volver a asistir a parejas de lesbianas y mujeres solteras.
5. Facilitación de la filiación de hijos tenidos en el extranjero mediante gestación subrogada.
6. Favorecer la legalización y regulación de la gestación subrogada.
7. Promoción y profundización de la nueva figura de la adopción abierta, que evite las graves situaciones de desprotección del menor que se están dando en base al acogimiento de larga duración existente.
8. Políticas de prevención y asistencia gratuita orientada a la salud sexual del colectivo LGTBI, muy específicamente para el VIH.
9. Mejora del soporte, la asistencia y la dignificación del colectivo con VIH.
10. Legislar medidas para el colectivo intersexual, que velen en todo momento por el desarrollo libre de la personalidad y sexualidad de las personas con ambigüedad genital u otras características físicas, previniendo que en la infancia sus tutores escojan por ellos.
11. Desarrollo de planes de prevención del suicidio en adolescentes LGTBIQ+, fomentando redes de apoyo y educación.
12. Inclusión en los planes de educación escolar de contenidos orientados a la visibilización y el conocimiento acerca del colectivo LGTBI.
13. Desarrollo de planes educativos para prevenir el bullying escolar por LGTBI-fobia.
14. Desarrollo de propuestas educativas para otros sectores específicos, como las orientadas a familiares de personas LGTBIQ+.
15. Fomento de una sociedad visible y tolerante, que haga énfasis en todos y cada uno de los colectivos que forman parte de las minorías sexuales y de género, específicamente de los menos visibles, como los intersexuales, menores LGB y menores transexuales, entre otros. A más conocimiento y visibilidad, más compresión social.
16. Desarrollo de planes formativos y de prevención de la LGTBI-fobia específicamente en la empresa privada.
17. Acogimiento de exiliados por motivo de su orientación sexual o identidad de género.
18. Promoción y consolidación del asociacionismo del colectivo, llevando la absoluta transparencia también a estas organizaciones.
19. Medidas que faciliten las denuncias por abusos sexuales a menores y apuesta clara contra los sectores que dificultan la detección de estas prácticas. 20. Puesta en práctica de medidas de apoyo y protección para el personal LGTBI en el mundo rural, visibilizando a este colectivo e insertándolo en dicho medio, de tal manera que no se vean condenados al exilio. 21. Fomentar mediante campañas de concienciación y cursos la empatía de los Cuerpos de Seguridad (en las CCAA que dispongan de cuerpos autonómicos) hacia las personas LGTBIQ+. La falta de empatía por parte de los cuerpos policiales en la mayoría de las ocasiones desanima a víctimas de violencia LGTBIfóbica a denunciar los ataques de los que son víctimas.
  1. Fomento de la visibilidad LGTBIQ+ en el deporte mediante sanciones deportivas y económicas a los clubes que no la fomenten. Con lo recaudado mediante dichas sanciones se dotaría de fondos a los observatorios creados con objetivo de eliminar la LGTBIfobia. Obligatoriedad de realizar campañas contra la LGTBIfobia por parte de clubes de todos los ámbitos deportivos.
  2. Fomento del empleo digno para las personas transexuales mediante ayudas a las empresas que las y los contraten. Posibilidad de un establecimiento de cuotas laborales trans similar a la cuota de discapacitados. La discriminación laboral hacia las y los transexuales es la principal causa de que muchxs de ellxs se vean abocados a ocupaciones indignas.
  3. Vigilancia de la estabilidad laboral de personas infectadas con el VIH. Establecimiento de fuertes sanciones a empresas tanto públicas como privadas que discriminen laboralmente o despidan a trabajadores por esta causa así como obligatoriedad de readmisión inmediata.. El dinero de las sanciones sería destinado a la lucha contra el VIH y el SIDA.
  4. Especial atención a personas LGTBIQ+ de la tercera edad. Creación de redes públicas de asistencia y residencias específicas.
PROPUESTA DE MITIN
Se propone incluir en la agenda electoral un mitin orientado a la comunidad LGTBIQ+ de la autonomía, incluyendo la posibilidad de hacerlo de forma remota por streaming a través de alguna herramienta telemática para alcanzar a más miembros del colectivo.
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2015.05.07 18:47 Podemos_LGTBI PROPUESTAS PARA EL PROGRAMA AUTONÓMICO DE PODEMOS EN LA COMUNIDAD DE MURCIA DE LAS ELECCIONES DE MAYO DE 2015

Dado que ha sido imposible contactar con el Secretario General o el CC autonómico, el Círculo Podemos LGTBI os lanza estas:
PROPUESTAS PARA EL PROGRAMA AUTONÓMICO DE PODEMOS EN LA COMUNIDAD DE MURCIA DE LAS ELECCIONES DE MAYO DE 2015
MOTIVACIÓN
Las oligarquías de nuestra región son también un gran ejemplo de que desde la igualdad legal a la igualdad real de las minorías sexuales y de género (Lesbianas, Gays, Transexuales, Bisexuales, Intersexuales, Queer, etc.) hay un gran trecho.
En los últimos informes las agresiones homófobas siguen estando a la cabeza de los “delitos de odio”, el bullying a LGTBIQ+ continúa siendo frecuente en colegios e institutos, los transexuales siguen siendo patologizados constituyendo una grave violación de los derechos humanos perpetrada por la administración regional, la discriminación laboral a LGTBIQ+ está extendida, especialmente en el sector privado, muchas parejas de LGTBIQ+ se rompen por la emigración económica o no tienen recursos para vivir [email protected], los recortes en servicios públicos (como la sanidad y la educación) tienen afecciones específicas para el colectivo, etc. Los pocos avances que se han hecho en la región en materia LGTBIQ+ han sido logrados exclusivamente gracias a la lucha y el empuje de los propios colectivos.
En definitiva, queremos impulsar una ruptura democrática también en el ámbito de los derechos de LGTBI en la región. Porque el cambio se hace desde la diversidad o no será un cambio que merezca la pena.
Por todo ello, el Círculo LGTBI de Podemos propone incluir en el programa electoral las siguientes:
PROPUESTAS PARA EL PROGRAMA ELECTORAL DE PODEMOS EN LA COMUNIDAD DE MURCIA:
1. Ley de Transexualidad. El respeto a los derecho humanos debe ser el eje central en el que se base la atención al colectivo transexual, modificando los términos actuales, de forma que se despatologice y se de una atención igualitaria.
2. Ley Anti-Fobia a Minorías Sexuales y de Género, que regule la prevención y el castigo específico de las agresiones a este colectivo, el bullying escolar, la discriminación en cualquier ámbito, incluidos el laboral o el familiar, y en general cualquier actividad que atente o denigre al colectivo LGTBIQ+.
3. Como parte de la ley anterior, se creará un Observatorio de LGTBI-Fobia, que vele por el cumplimiento de la ley y actúe de oficio en los casos que se requiera.
4. Igualdad de tratamiento en la sanidad reproductiva facilitada por la región, lo que implica volver a asistir a parejas de lesbianas y mujeres solteras.
5. Facilitación de la filiación de hijos tenidos en el extranjero mediante gestación subrogada.
6. Favorecer la legalización y regulación de la gestación subrogada.
7. Promoción y profundización de la nueva figura de la adopción abierta, que evite las graves situaciones de desprotección del menor que se están dando en base al acogimiento de larga duración existente.
8. Políticas de prevención y asistencia gratuita orientada a la salud sexual del colectivo LGTBI, muy específicamente para el VIH.
9. Mejora del soporte, la asistencia y la dignificación del colectivo con VIH.
10. Legislar medidas para el colectivo intersexual, que velen en todo momento por el desarrollo libre de la personalidad y sexualidad de las personas con ambigüedad genital u otras características físicas, previniendo que en la infancia sus tutores escojan por ellos.
11. Desarrollo de planes de prevención del suicidio en adolescentes LGTBIQ+, fomentando redes de apoyo y educación.
12. Inclusión en los planes de educación escolar de contenidos orientados a la visibilización y el conocimiento acerca del colectivo LGTBI.
13. Desarrollo de planes educativos para prevenir el bullying escolar por LGTBI-fobia.
14. Desarrollo de propuestas educativas para otros sectores específicos, como las orientadas a familiares de personas LGTBIQ+.
15. Fomento de una sociedad visible y tolerante, que haga énfasis en todos y cada uno de los colectivos que forman parte de las minorías sexuales y de género, específicamente de los menos visibles, como los intersexuales, menores LGB y menores transexuales, entre otros. A más conocimiento y visibilidad, más compresión social.
16. Desarrollo de planes formativos y de prevención de la LGTBI-fobia específicamente en la empresa privada.
17. Acogimiento de exiliados por motivo de su orientación sexual o identidad de género.
18. Promoción y consolidación del asociacionismo del colectivo, llevando la absoluta transparencia también a estas organizaciones.
19. Medidas que faciliten las denuncias por abusos sexuales a menores y apuesta clara contra los sectores que dificultan la detección de estas prácticas. 20. Puesta en práctica de medidas de apoyo y protección para el personal LGTBI en el mundo rural, visibilizando a este colectivo e insertándolo en dicho medio, de tal manera que no se vean condenados al exilio. 21. Fomentar mediante campañas de concienciación y cursos la empatía de los Cuerpos de Seguridad (en las CCAA que dispongan de cuerpos autonómicos) hacia las personas LGTBIQ+. La falta de empatía por parte de los cuerpos policiales en la mayoría de las ocasiones desanima a víctimas de violencia LGTBIfóbica a denunciar los ataques de los que son víctimas.
  1. Fomento de la visibilidad LGTBIQ+ en el deporte mediante sanciones deportivas y económicas a los clubes que no la fomenten. Con lo recaudado mediante dichas sanciones se dotaría de fondos a los observatorios creados con objetivo de eliminar la LGTBIfobia. Obligatoriedad de realizar campañas contra la LGTBIfobia por parte de clubes de todos los ámbitos deportivos.
  2. Fomento del empleo digno para las personas transexuales mediante ayudas a las empresas que las y los contraten. Posibilidad de un establecimiento de cuotas laborales trans similar a la cuota de discapacitados. La discriminación laboral hacia las y los transexuales es la principal causa de que muchxs de ellxs se vean abocados a ocupaciones indignas.
  3. Vigilancia de la estabilidad laboral de personas infectadas con el VIH. Establecimiento de fuertes sanciones a empresas tanto públicas como privadas que discriminen laboralmente o despidan a trabajadores por esta causa así como obligatoriedad de readmisión inmediata.. El dinero de las sanciones sería destinado a la lucha contra el VIH y el SIDA.
  4. Especial atención a personas LGTBIQ+ de la tercera edad. Creación de redes públicas de asistencia y residencias específicas.
PROPUESTA DE MITIN
Se propone incluir en la agenda electoral un mitin orientado a la comunidad LGTBIQ+ de la autonomía, incluyendo la posibilidad de hacerlo de forma remota por streaming a través de alguna herramienta telemática para alcanzar a más miembros del colectivo.
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2015.05.07 18:36 Podemos_LGTBI PROPUESTAS PARA EL PROGRAMA AUTONÓMICO DE PODEMOS EN ILLES BALEARS DE LAS ELECCIONES DE MAYO DE 2015

Dado que ha sido imposible contactar con el Secretario General o el CC autonómico, el Círculo Podemos LGTBI os lanza estas:
PROPUESTAS EN MATERIA LGTBIQ+ PARA EL PROGRAMA AUTONÓMICO DE PODEMOS EN ILLES BALEARS DE LAS ELECCIONES DE MAYO DE 2015
MOTIVACIÓN
Las oligarquías de nuestra región son también un gran ejemplo de que desde la igualdad legal a la igualdad real de las minorías sexuales y de género (Lesbianas, Gays, Transexuales, Bisexuales, Intersexuales, Queer, etc.) hay un gran trecho.
En los últimos informes las agresiones homófobas siguen estando a la cabeza de los “delitos de odio”, el bullying a LGTBIQ+ continúa siendo frecuente en colegios e institutos, los transexuales siguen siendo patologizados constituyendo una grave violación de los derechos humanos perpetrada por la administración regional, la discriminación laboral a LGTBIQ+ está extendida, especialmente en el sector privado, muchas parejas de LGTBIQ+ se rompen por la emigración económica o no tienen recursos para vivir [email protected], los recortes en servicios públicos (como la sanidad y la educación) tienen afecciones específicas para el colectivo, etc. Los pocos avances que se han hecho en la región en materia LGTBIQ+ han sido logrados exclusivamente gracias a la lucha y el empuje de los propios colectivos.
En definitiva, queremos impulsar una ruptura democrática también en el ámbito de los derechos de LGTBI en la región. Porque el cambio se hace desde la diversidad o no será un cambio que merezca la pena.
Por todo ello, el Círculo LGTBI de Podemos propone incluir en el programa electoral las siguientes:
PROPUESTAS PARA EL PROGRAMA ELECTORAL DE PODEMOS EN ILLES BALEARS:
  1. Ley de Transexualidad. El respeto a los derecho humanos debe ser el eje central en el que se base la atención al colectivo transexual, modificando los términos actuales, de forma que se despatologice y se de una atención igualitaria.
  2. Ley Anti-Fobia a Minorías Sexuales y de Género, que regule la prevención y el castigo específico de las agresiones a este colectivo, el bullying escolar, la discriminación en cualquier ámbito, incluidos el laboral o el familiar, y en general cualquier actividad que atente o denigre al colectivo LGTBIQ+.
  3. Como parte de la ley anterior, se creará un Observatorio de LGTBI-Fobia, que vele por el cumplimiento de la ley y actúe de oficio en los casos que se requiera.
  4. Igualdad de tratamiento en la sanidad reproductiva facilitada por la región, lo que implica volver a asistir a parejas de lesbianas y mujeres solteras.
  5. Facilitación de la filiación de hijos tenidos en el extranjero mediante gestación subrogada.
  6. Favorecer la legalización y regulación de la gestación subrogada.
  7. Promoción y profundización de la nueva figura de la adopción abierta, que evite las graves situaciones de desprotección del menor que se están dando en base al acogimiento de larga duración existente.
  8. Políticas de prevención y asistencia gratuita orientada a la salud sexual del colectivo LGTBI, muy específicamente para el VIH.
  9. Mejora del soporte, la asistencia y la dignificación del colectivo con VIH.
  10. Legislar medidas para el colectivo intersexual, que velen en todo momento por el desarrollo libre de la personalidad y sexualidad de las personas con ambigüedad genital u otras características físicas, previniendo que en la infancia sus tutores escojan por ellos.
  11. Desarrollo de planes de prevención del suicidio en adolescentes LGTBIQ+, fomentando redes de apoyo y educación.
  12. Inclusión en los planes de educación escolar de contenidos orientados a la visibilización y el conocimiento acerca del colectivo LGTBI.
  13. Desarrollo de planes educativos para prevenir el bullying escolar por LGTBI-fobia.
  14. Desarrollo de propuestas educativas para otros sectores específicos, como las orientadas a familiares de personas LGTBIQ+.
  15. Fomento de una sociedad visible y tolerante, que haga énfasis en todos y cada uno de los colectivos que forman parte de las minorías sexuales y de género, específicamente de los menos visibles, como los intersexuales, menores LGB y menores transexuales, entre otros. A más conocimiento y visibilidad, más compresión social.
  16. Desarrollo de planes formativos y de prevención de la LGTBI-fobia específicamente en la empresa privada.
  17. Acogimiento de exiliados por motivo de su orientación sexual o identidad de género.
  18. Promoción y consolidación del asociacionismo del colectivo, llevando la absoluta transparencia también a estas organizaciones.
  19. Medidas que faciliten las denuncias por abusos sexuales a menores y apuesta clara contra los sectores que dificultan la detección de estas prácticas.
  20. Puesta en práctica de medidas de apoyo y protección para el personal LGTBI en el mundo rural, visibilizando a este colectivo e insertándolo en dicho medio, de tal manera que no se vean condenados al exilio.
  21. Fomentar mediante campañas de concienciación y cursos la empatía de los Cuerpos de Seguridad (en las CCAA que dispongan de cuerpos autonómicos) hacia las personas LGTBIQ+. La falta de empatía por parte de los cuerpos policiales en la mayoría de las ocasiones desanima a víctimas de violencia LGTBIfóbica a denunciar los ataques de los que son víctimas.
  22. Fomento de la visibilidad LGTBIQ+ en el deporte mediante sanciones deportivas y económicas a los clubes que no la fomenten. Con lo recaudado mediante dichas sanciones se dotaría de fondos a los observatorios creados con objetivo de eliminar la LGTBIfobia. Obligatoriedad de realizar campañas contra la LGTBIfobia por parte de clubes de todos los ámbitos deportivos.
  23. Fomento del empleo digno para las personas transexuales mediante ayudas a las empresas que las y los contraten. Posibilidad de un establecimiento de cuotas laborales trans similar a la cuota de discapacitados. La discriminación laboral hacia las y los transexuales es la principal causa de que muchxs de ellxs se vean abocados a ocupaciones indignas.
  24. Vigilancia de la estabilidad laboral de personas infectadas con el VIH. Establecimiento de fuertes sanciones a empresas tanto públicas como privadas que discriminen laboralmente o despidan a trabajadores por esta causa así como obligatoriedad de readmisión inmediata.. El dinero de las sanciones sería destinado a la lucha contra el VIH y el SIDA.
  25. Especial atención a personas LGTBIQ+ de la tercera edad. Creación de redes públicas de asistencia y residencias específicas.
PROPUESTA DE MITIN
Se propone incluir en la agenda electoral autonómica un mitin orientado a la comunidad LGTBIQ+ de la autonomía, incluyendo la posibilidad de hacerlo de forma remota por streaming a través de alguna herramienta telemática para alcanzar a más miembros del colectivo.
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2015.03.24 09:27 marikovich decalogo de propuesta colectivo LGTB

  1. Ley Integral de Transexualidad. El colectivo transexual, uno de los más excluidos socialmente, necesita una ley que aborde su problemática desde una perspectiva integral: sanitaria, educativa, laboral, etc. Una ley que, además, elimine completamente cualquier atisbo de patologización y que otorgue a las personas transexuales el pleno derecho a la identificación, sin necesidad de ser avaladas por profesionales de ningún tipo. Navarra, País Vasco, Andalucía y Canarias ya tienen una ley semejante –algunas mejores que otras- y es imprescindible lograr una armonización de derechos en todos los territorios.
  2. Ley por la igualdad de las personas Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales, y contra la discriminación por orientación sexual o identidad de género. Una ley que recoja todas las recomendaciones de la Unión Europea, identifique los tipos de discriminación por homofobia, bifobia y transfobia, establezca la necesidad de un observatorio que vele por dicha igualdad, penalice todos esos tipos de discriminación y desarrolle políticas activas, en todos los ámbitos, para garantizar la igualdad de derechos y oportunidades. Ley que siga el modelo de las recientemente aprobadas en Cataluña y en Extremadura.
  3. Garantizar el derecho de las parejas de mujeres o mujeres solas al pleno acceso a las técnicas de reproducción asistida en la sanidad pública, y a todas las personas LGTB el acceso a la adopción y al acogimiento en plena igualdad y sin discriminación.
  4. Creación de un Plan de Salud Sexual que incluya políticas de prevención del VIH/sida y otras infecciones de transmisión sexual en todos los ámbitos, incluidos el laboral y educativo, así como políticas y legislaciones encaminadas a la no estigmatización de las personas que viven con el VIH. Facilitación del acceso a la prueba rápida del VIH, creación de centros de salud sexual y de ITS destinados a la población general, así como apoyo a su realización en entidades sociales que trabajen con colectivos específicos.
  5. Poner en marcha planes de educación en los institutos que den acceso a formación e información sobre la diversidad sexual, de género y familiar, así como impulsar protocolos de actuación y de mediación escolar, para el personal docente y los equipos de orientación psicopedagógica de los centros educativos para evitar la violencia, insulto o bullying homofóbico, bifóbico o transfóbico.
  6. Creación de un Servicio de Información y Atención a personas LGTB, que desarrolle actuaciones dirigidas de manera específica a las personas LGTB y a su entorno familiar y relacional, y contemple también actuaciones de carácter formativo, informativo, de asesoramiento y sensibilización dirigidas tanto a profesionales como al conjunto de la población
  7. Poner en marcha medidas antidiscriminatorias hacia lesbianas, gais, transexuales y bisexuales, así como personas que viven con el VIH, en el ámbito laboral. Eliminación de las normativas que, sin perjuicio de la salud de terceros y siguiendo las recomendaciones de la OIT y la OMS, impidan el acceso de las personas con VIH a un puesto de trabajo. Creación de incentivos a las empresas por la inserción laboral de las mujeres y los hombres transexuales y personas con VIH, así como el establecimiento de planes de formación para estos colectivos.
  8. Desarrollo de convenios y programas de cooperación internacional para favorecer la no discriminación de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales y, por tanto, garantizar sus derechos humanos en países donde las leyes o la sociedad discriminan a este sector de la población. Compromiso de denunciar públicamente las violaciones de DDHH por motivo de orientación sexual y/o identidad de género, especialmente en aquellos países con los que los gobiernos autonómicos o municipales tengan acuerdos de hermanamiento.
  9. Formación en prevención de la LGTBfobia a los agentes de la Policía Local y Autonómica con el fin de garantizar la igualdad de trato y la no discriminación por orientación sexual e identidad de género. Acabar con las situaciones de asedio a que son sometidas las personas que ejercen el trabajo sexual, especialmente en el caso de las mujeres transexuales.
  10. Apoyo institucional por parte de los municipios y del gobierno autonómico a la celebración de la fecha reivindicativa del Orgullo lésbico, gay, transexual y bisexual; así como el compromiso de adoptar el 17 de mayo como Día Internacional contra la LGTBfobia, desarrollando acciones y campañas de sensibilización que visibilicen la apuesta por la diversidad y la defensa de los derechos humanos del colectivo LGTB.
  11. Apuesta decidida por una Sanidad pública y universal que restituya los derechos sanitarios a todas las personas, independientemente de su situación administrativa. Compromiso con la declaración de Médicos del Mundo de restitución de la sanidad universal.
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2014.10.10 17:03 CirculoSantander Resolución: Carencias del sistema de protección de la infancia en España

Datos de referencia:
  • En España uno de cada 5 niños sufre abusos sexuales.
  • La mayoría de los actos violentos contra los niños son cometidos por personas cercanas, como padres, parejas o compañeros de clase.
  • La principal norma jurídica que regula la protección de los menores de edad en España es la Ley orgánica de protección del menor, de 1996. Desde entonces, la sociedad ha sufrido importantes cambios para los que la ley no es adecuada o suficiente. Además, la ley no da respuesta a todas las formas de violencia contra la infancia.
Las carencias del sistema de protección de la infancia en España han sido detectadas y destacadas por Naciones Unidas, a través de su Comité sobre los derechos del niño, que en su último informe recomendaba a España aprobar una ley integral sobre la violencia contra los niños y priorizar la prevención, el respeto, promover valores no violentos, prestar servicios de recuperación y de integración social y asegurar la participación de los niños.
La violencia contra los niños y las niñas es una violación grave de los derechos humanos que requiere una respuesta inmediata y decidida por parte de los poderes públicos en España.
El enfoque actual es insuficiente, fragmentado y no existen mecanismos adecuados para su evaluación.
Siguiendo las recomendaciones del Comité sobre los derechos del niño de Naciones Unidas es necesario aprobar con carácter de urgencia una ley de medidas integrales para la protección de todos los niños contra la violencia que, entre otras cosas, identifique las distintas formas de violencia, promueva políticas de prevención y prohíba el castigo físico en el Código Civil.
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¿Qué es la violencia de pareja íntima?(1:56) CDC-TV CDC